士寒餓，古猶今。
向來(lái)亦有子桑琴，倚楹嘯歌非寓淫。
伯牙山高水深深，萬(wàn)世二壟一知音。
閻君七弦抱幽獨(dú)，晁子為之梁父吟。
天寒絡(luò)緯悲向壁，秋高風(fēng)露聲入林。
冷絲枯木拂蛛綱，十指巧能寫(xiě)人心。
□□擊鼓如鳴鼉，□□□成螺。
歲豐寒士亦把酒，滿眼飣餖梨棗多。
晁家公子屢經(jīng)過(guò)，笑談與世殊臼科。
文章落落映晁董，詩(shī)句往往如陰何。
閻夫子，勿謂使人難，使琴抑怨天不和。
明光畫(huà)開(kāi)九肅，不令高才牛下歌。
閻夫子，勿謂使人難，使琴抑怨天和。
明光晝開(kāi)九□肅，不令高才牛下歌。

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枯木

(1).老樹(shù)；枯樹(shù)?！豆茏印ざ鹊亍罚骸胺タ菽径ブ?，則夏旱至矣?！薄稘h書(shū)·五行志中之下》：“枯木復(fù)生，人君亡子?！?南朝 梁 范縝 《神滅論》：“如因榮木變?yōu)榭菽?，枯木之質(zhì)，寧是榮木之體！” 唐 盧照鄰 《行路難》詩(shī)：“君不見(jiàn) 長(zhǎng)安 城北 渭 橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書(shū)·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯樹(shù)復(fù)生枝葉……占曰：‘枯木復(fù)生，權(quán)臣執(zhí)政?！?/p>

(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》：“心則 歷陵 枯木，髮則 睢陽(yáng) 亂絲?！?宋 范成大 《與時(shí)敘現(xiàn)老納涼池上》詩(shī)：“笑我兩枯木，獨(dú)與三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書(shū)》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問(wèn)伏罪，遂寘枯木?！?宋 陶穀 《清異錄·肉雷》：“ 來(lái)紹 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動(dòng)一邑，時(shí)呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·直諫》：“今兵士之徒無(wú)罪，乃驅(qū)之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦涂地，魂魄無(wú)歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車(chē)而掩泣，抱枯木以摧心?！?宋 黃庭堅(jiān) 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”

十指

(1).十個(gè)手指?！盾髯印?qiáng)國(guó)》：“拔戟加乎首，則十指不辭斷?！?唐 元稹 《苦樂(lè)相倚曲》詩(shī)：“古來(lái)苦樂(lè)之相倚，近於掌上之十指。”

(2).借指雙手?！顿Y治通鑒·后唐莊宗同光元年》：“新朝百戰(zhàn)方得 河 南，乃對(duì)功臣舉手云：‘吾於十指上得天下?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·丁前溪》：“自若去后，次日即有車(chē)徒齎送布帛菽粟……又婢十指，為妾驅(qū)使。”

(3).指十個(gè)足趾。詳“ 十指?jìng)} ”。

(4).十個(gè)要旨。 漢 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事變之博，無(wú)不有也。雖然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。”

人心

蘇軾名句，次晁無(wú)咎韻閻子常攜琴入村名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考