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單詞乎

八部元侯非不貴,萬人師長(zhǎng)豈無權(quán)

出自唐代杜牧《中丞業(yè)深韜略,志在功名,再奉長(zhǎng)句一篇兼有諮勸》:

檣似鄧林江拍天,越香巴錦萬千千。
滕王閣上《柘枝》鼓,徐孺亭西鐵軸船。
八部元侯非不貴,萬人師長(zhǎng)豈無權(quán)
要君嚴(yán)重疏歡樂,猶有河湟可下鞭。

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注釋參考

八部

(1).佛教分諸天鬼神及龍為八部。《翻譯名義集·八部》:“一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽?!币虬瞬恐幸蕴?、龍二部居首,故又稱天龍八部。 唐 劉禹錫 《送深法師游南岳》詩(shī):“十方傳句偈,八部會(huì)壇場(chǎng)?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八一:“遙知法會(huì) 靈山 在,八部天龍禮我言?!?/p>

(2). 南匈奴 的八部?!逗鬂h書·南匈奴傳》:“二十四年春,八部大人共議立 比 為 呼韓邪單于 ,以其大父嘗依 漢 得安,故欲襲其號(hào)?!?/p>

(3).指 契丹 的八部?!缎挛宕贰に囊母戒浺弧罚骸癌z 契丹 ﹞其部族之大者曰 大賀氏 ,后分為八部,其一曰 但皆利部 ,二曰 乙室活部 ,三曰 實(shí)活部 ,四曰 納尾部 ,五曰 頻沒部 ,六曰 內(nèi)會(huì)雞部 ,七曰 集解部 ,八曰 奚嗢部 。部之長(zhǎng)號(hào)大人,而常推一大人建旗鼓以統(tǒng)八部?!?/p>

元侯

(1).諸侯之長(zhǎng)。《左傳·襄公四年》:“三《夏》,天子所以享元侯也,使臣弗敢與聞。” 杜預(yù) 注:“元侯,牧伯?!?孔穎達(dá) 疏:“牧是州長(zhǎng),伯是二伯,雖命數(shù)不同,俱是諸侯之長(zhǎng)也?!薄秶?guó)語·魯語下》:“元侯作師,卿帥之,以承天子?!?韋昭 注:“元侯,大國(guó)之君。”

(2).指重臣大吏。 唐 羊士諤 《送張郎中赴鳳翔府幕》詩(shī):“仙郎佐氏謀,廷議寵元侯?!?唐 杜牧 《中丞業(yè)深韜略志在功名》詩(shī):“八部元侯非不貴,萬人師長(zhǎng)豈無權(quán)?!?/p>

非不

非常;極其。《敦煌變文集·唐太宗入冥記變文》:“□□將書來苦囑,非不慇懃。” 蔣禮鴻 通釋:“‘非不殷勤’,就是非常殷勤,極其殷勤?!?/p>

人師

(1).指德行學(xué)問等各方面可以為人表率的人?!盾髯印と逍А罚骸八暮V畠?nèi)若一家,通達(dá)之屬莫不從服,夫是之謂人師?!?唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》:“策名天爵,獨(dú)步人師。” 清 顧炎武 《贈(zèng)孫徵君奇逢》詩(shī):“海內(nèi)人師少,中原世運(yùn)屯。” 郭沫若 《青年喲,人類的春天》:“經(jīng)師是供給材料的技術(shù)家,人師是指導(dǎo)精神的領(lǐng)港者。”

(2).別人的老師?!抖Y記·學(xué)記》:“君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也?!薄睹献印るx婁上》:“人之患,在好為人師?!?/p>

無權(quán)

(1).不能衡量輕重。比喻不知因事制宜、隨機(jī)應(yīng)變?!睹献印けM心上》:“ 子莫 執(zhí)中,執(zhí)中為近之,執(zhí)中無權(quán),猶執(zhí)一也。” 朱熹 集注:“權(quán),稱錘也;所以稱物之輕重,而取中也。執(zhí)中而無權(quán),則膠於一定之中而不知變,是亦執(zhí)一而已矣。”《晉書·宣帝紀(jì)》:“ 亮 志大而不見機(jī),多謀而少?zèng)Q,好兵而無權(quán)。”

(2).沒有權(quán)力。 張耒 《明道雜志》引 宋 王復(fù) 詩(shī):“早蟬秋有信,多雨暑無權(quán)?!?徐懷中 《西線軼事》一:“指導(dǎo)員找她談話了,說個(gè)人之間通信是憲法保護(hù)的,別人無權(quán)過問?!?/p>

杜牧名句,中丞業(yè)深韜略,志在功名,再奉長(zhǎng)句一篇兼有諮勸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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