予以罪廢，無(wú)所歸。
扁舟吳中，始僦舍以處。
時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
　　一日過(guò)郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。
并水得微徑于雜花修竹之間。
東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。
杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。
訪諸舊老，云錢氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也。
坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。
予愛(ài)而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。
前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。
澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。
予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。
觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂(lè)。
形骸既適則神不煩，觀聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 　　噫！人固動(dòng)物耳。
情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。
寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。
惟仕宦溺人為至深。
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。
予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。
尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

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為當(dāng)

猶抑或；還是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景書》：“但遷徙之日，為當(dāng)使人，為當(dāng)使鬼？”《敦煌變文集·秋胡變文》：“汝當(dāng)游學(xué)，元期三周，何為去今九載？為當(dāng)命化零落？為當(dāng)身化黃泉……為當(dāng)逐樂(lè)不歸？”《資治通鑒·漢靈帝中平六年》：“ 董侯 似可，今欲立之，為能勝 史侯 否？人有小智大癡，亦知復(fù)何如？為當(dāng)且爾?！?/p>

蘇舜欽名句，滄浪亭記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考