若把夫子論，無慚貞惠文

出自宋代林同《賢者之孝二百四十首公叔戍》：

若把夫子論，無慚貞惠文。
不應(yīng)其子戍，至自請(qǐng)於君。

注釋參考

夫子

夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》愿夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德?！逗鬂h書·列女傳》稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼

無慚

亦作“ 無慙 ”。 1.無所慚愧。南朝梁劉勰《文心雕龍·祝盟》：“神之來格，所貴無慚。” 唐杜甫《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》詩(shī)：“舅氏多人物，無慚困翮垂。”

(2).引申指不遜于或當(dāng)?shù)闷稹?南朝梁劉勰《文心雕龍·事類》：“夫山木為良匠所度，經(jīng)書為文士所擇。木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無慚匠石矣?！薄抖膛陌阁@奇》卷二：“枰中舉國(guó)莫爭(zhēng)先，女將馳名善戰(zhàn)。玉手無慙國(guó)手，秋波合喚秋仙。高居師席把棋傳，石作門生也眩?！?/p>

(3).不知羞愧。明陳繼儒《讀書鏡》卷六：“惟孜孜以安閑不擾為務(wù)，而不肯斯須就勞者，故圣人斥之為無慚人。”

貞惠

謂忠貞而愛民。《禮記·檀弓下》：“ 公叔文子卒，其子戍，請(qǐng)諡於君。曰：‘日月有時(shí)，將葬矣，請(qǐng)所以易其名者。’君曰：‘昔者衛(wèi)國(guó) 兇饑，夫子為粥，與國(guó)之餓者，是不亦惠乎。昔者衛(wèi)國(guó) 有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎。夫子聽衛(wèi)國(guó) 之政，脩其班制，以與四隣交，衛(wèi)國(guó) 之社稷不辱，不亦文乎。故謂夫子貞惠文子 ?！薄吨軙づ醾b傳》：“民歌之曰：‘肥鮮不食，丁庸不取，裴公貞惠，為世規(guī)矩?！?唐李德裕《贈(zèng)陳夷行司徒制》：“昔柳莊云亡，輟宗廟之祭；公叔既歿，表貞惠之名?！?/p>

林同名句，賢者之孝二百四十首公叔戍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)