出自宋代宋庠《自訟一首》:
左輔朱轓守,南宮革履臣。
孤螢難助日,病木獨(dú)依春。
暗懦疑蛇客,愚忠數(shù)馬人。
誰(shuí)知溫省樹(shù),自誡魯堂紳。
監(jiān)令車(chē)中席,江山扇外塵。
何當(dāng)能浼我,初不韁均茵。
事往方成悔,猜除且瑩神。
由來(lái)矜百鍊,從此惜千鈞。
素發(fā)慚華冕,虛舟謝要津。
洗心良有謂,佞佛不無(wú)因。
案上仙書(shū){弱一半},齋中梵氎巾。
更須窮僻地,香火報(bào)昌辰。
注釋參考
洗心
(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念。《易·繫辭上》:“圣人以此洗心?!薄端囄念?lèi)聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》:“退洗心而內(nèi)訟,固亦未知其所從?!?唐 徐浩 《寶林寺作》詩(shī):“洗心聽(tīng)經(jīng)論,禮足蠲兇災(zāi)?!?明 李東陽(yáng) 《洗句亭》詩(shī):“洗句復(fù)洗句,洗句先洗心?!?梁?jiǎn)⒊?《澳亞歸舟雜興》詩(shī)之二:“盪胸海風(fēng)和霞吸,洗心天樂(lè)帶濤聽(tīng)?!?/p>
(2).比喻改過(guò)自新?!逗鬂h書(shū)·隗囂傳》:“今臣之事,在於本朝,賜死則死,加刑則刑。如遂蒙恩,更得洗心,死骨不朽?!薄杜f唐書(shū)·僖宗紀(jì)》:“如 王仙芝 及諸賊頭領(lǐng)能洗心悔過(guò),散卒休兵,所在州府投降,便令具名聞奏,朝廷當(dāng)議奬升?!?魯迅 《書(shū)信集·致黎烈文》:“夜里又做一篇,原想嬉皮笑臉,而仍劍拔弩張,倘不洗心,殊難革面,真是嗚呼噫嘻,如何是好?!?/p>
有謂
(1).有言。《莊子·齊物論》:“今我則已有謂矣,而未知吾所謂之其果有謂乎?其果無(wú)謂乎?” 成玄英 疏:“謂,言也。”
(2).謂有話要說(shuō)。 唐 杜甫 《杜鵑行》:“聲音咽噦?cè)粲兄^,號(hào)啼略與嬰兒同?!?/p>
(3).有原因;有用意。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下:“ 于司空 頔 因 韋太尉 奉圣樂(lè),亦撰順圣樂(lè)以進(jìn)。每宴必使奏之。其曲將半,行綴皆伏,獨(dú)一卒舞于其中。幕客 韋綬 笑曰:‘何用窮兵獨(dú)舞?’言雖詼諧,一時(shí)亦有謂也?!?唐 許彬 《經(jīng)李翰林廬山屏風(fēng)迭所居》詩(shī):“深居應(yīng)有謂,濟(jì)代豈無(wú)才!” 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·二李省詩(shī)》:“二公皆以文名一時(shí),而律賦非所長(zhǎng)。鄉(xiāng)人 侯某 者,以能賦稱(chēng),因資之以潤(rùn)色。既書(shū)卷,不以詩(shī)示 侯 , 侯 疑其必有謂?!?/p>
佞佛
諂媚佛;討好于佛。后以為迷信佛教之稱(chēng)?!稌x書(shū)·何充傳》:“ 郗愔 及弟 曇 奉天師道,而 充 與弟 準(zhǔn) 崇信釋氏, 謝萬(wàn) 譏之云:‘二 郗 諂於道,二 何 佞於佛?!?郁達(dá)夫 《遲桂花》:“城里的某巨公,的確是一位佞佛的先鋒。”
不無(wú)
猶言有些。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·雜藝》:“所有部帙,楷正可觀,不無(wú)俗字,非為大損。” 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·古體中》:“第古風(fēng)既乏溫淳,律體微乖整栗,故令評(píng)者不無(wú)軒輊?!?李希凡 、 藍(lán)翎 《關(guān)于<紅樓簡(jiǎn)論>及其他》:“作為在富貴榮華中生長(zhǎng)起來(lái)的 曹公子 ,在‘貧窮難耐凄涼’的生活中,對(duì)‘當(dāng)年笏滿床’的盛世是不無(wú)惋惜懷念的?!?/p>
宋庠名句,自訟一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考