萬(wàn)生天地間，靈者乃知義。
何獨(dú)於義明，而利心亦熾。
茲焉分兩軌，君子小人異。
錄義一毛輶，百川利趨亟。
紛紛冒貨賄，役役奔勢(shì)位。
資之以狼貪，攘之以螳臂。
深較毫厘差，交攻兵刃剚。
大賈五日金，徙蜀死無(wú)庇。
小偷慚簠簋，褫魄對(duì)犴吏。
一生幾量屐，身后糞土棄。
夫豈無(wú)良心，羽慣遂殊致。
試令呼之跖，悍目艴然視。
又或號(hào)之夷，喜笑亦隨至。
也知情譽(yù)好，寧自濁污置。
頹波日不反，方跖尚當(dāng)愧。
有美短簿賢，老矣能劼毖。
善為子孫謀，辟堂寘經(jīng)笥。
松筠歲寒色，不種春藻媚。
郴山固奇變，其江瀉青翠。
盤(pán)礴以蜿蟺，淑氣宜產(chǎn)粹。
是將出秀民，庸稱(chēng)名堂意。
原言承學(xué)子，不受流俗漬。
雖共雞鳴起，拳拳閔顏志。
本原孝而恭，由此充其類(lèi)。
附翼而攀鱗，四科有升次。
或夸詭遇功，固恥與之比。
何況浮云侶，秋露草頭墜。
勿忘先師言，亦何必曰利。

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本原

(1).根源，根由。《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也?！?宋 蘇轍 《御試制策》：“臣請(qǐng)為陛下推其本原，而極言其故。” 金 王若虛 《滹南詩(shī)話》卷上：“説者謂 東漢 多名節(jié)之士，賴(lài)以久存。跡其本原，正在 子陵 釣竿上來(lái)?！?柳亞子 《胡寄塵詩(shī)序》：“今日詩(shī)道之弊，其本原尚不在此。”

(2).根本，事物的最重要部分?！豆茏印に亍罚骸八吆我玻咳f(wàn)物之本原也，諸生之宗室也?！?戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者，莫大虖太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。” 宋 陸游 《自責(zé)》詩(shī)：“文章跌宕忘繩墨，學(xué)問(wèn)荒唐失本原?！?清 魏源 《圣武記》卷十一：“若夫 婁師德 都督 豐州 ，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬(wàn)，無(wú)轉(zhuǎn)餉和糴之費(fèi)，此又裕餉之本原在於平日者?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第二章第七節(jié)：“還在 漢昭帝 時(shí)，有所謂賢良文學(xué)的儒生，代表下層豪強(qiáng)，力爭(zhēng)鹽鐵私營(yíng)權(quán)，以為這是致太平的本原?！?/p>

(3).推究，推本溯源?！赌印ぜ鎼?ài)下》：“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德?！?宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“六圣之德澤，覆露生養(yǎng)，斯其所以盛也。本原事實(shí)，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基礎(chǔ)。 宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》：“某行無(wú)錙磷，學(xué)有本原。材諝智謀，淑問(wèn)惟舊?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進(jìn)?！?清 顧炎武 《與周籀書(shū)書(shū)》：“為山覆簣，當(dāng)加進(jìn)往之功；祭海先河，尤務(wù)本原之學(xué)?！?象升 《＜振素庵詩(shī)集＞序》：“君固卓有本原，非近日號(hào)為作新體詩(shī)者所敢重也?！?/p>

(5).哲學(xué)上指萬(wàn)物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體。唯心主義認(rèn)為世界的本原是精神，唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。

由此

由于如此；因而；從這里；從此。

胡寅名句，寄題義陵吳簿義方堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考