元化首萬(wàn)類，圣學(xué)極幾深。
有如亞圣賢，尚謹(jǐn)殆與淫。
淺見(jiàn)僅一斑，歡喜不自禁。
豈知天地全，於穆千圣心。
嗟哉我學(xué)子，進(jìn)道宜骎骎。
立志務(wù)弘毅，異說(shuō)毋交侵。
仁端驗(yàn)發(fā)見(jiàn)，精微試控尋。
超然見(jiàn)大體，皎日破重陰。
重新鄒魯傳，挽回韶濩音。
當(dāng)年不自勉，與物終堙沉。
神龍倏變化，豈復(fù)顧泥涔。
有來(lái)南山友，更唱共迭吟。
群材欲封殖，杞梓看成林。
殷勤勸學(xué)子，逆耳成良箴。

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有如

(1).猶如，好像。《詩(shī)·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國(guó)百里，今也日蹙國(guó)百里?！?唐 韓愈 《寄三學(xué)士》詩(shī)：“歸舍不能食，有如魚(yú)中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來(lái)自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑒·后晉齊王開(kāi)運(yùn)二年》：“今 唐 兵不出數(shù)千，將軍擁眾萬(wàn)餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見(jiàn)陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰(shuí)與訴？”

(3).古人誓詞中常用語(yǔ)?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸八慌c舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 注：“‘有如’亦誓詞中常用語(yǔ)， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

亞圣

(1).謂道德才智僅次于圣人。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亞圣之大才者也?！薄冻鯇W(xué)記》卷九引 三國(guó) 吳 張儼 《默記》：“ 漢光武 體亞圣之才，執(zhí)文武略，聰明仁德?！薄杜f唐書(shū)·姚崇傳》：“昔 孔丘 亞圣，母墓毀而不修； 梁鴻 至賢，父亡席卷而葬?！?/p>

(2).指道德才智僅次于圣人的人。 漢 王充 《論衡·書(shū)虛》：“ 魯 去 吳 千有餘里，使 離朱 望之，終不能見(jiàn)，況使 顏淵 ，何能審之？如才庶幾者，明目異於人，則世宜稱亞圣，不宜言 離朱 。” 晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“夫所謂亞圣者，必具體而微，命世絶倫?！?清 錢大昕 《廿二史考異·三國(guó)志三》：“ 子張 、 子路 、 子貢 諸賢，當(dāng)時(shí)皆有亞圣之目也?！?/p>

(3).指某一技藝僅次于前代圣手的人。 唐 張懷瓘 《書(shū)斷》：“﹝ 張昶 ﹞尤善章草，書(shū)類 伯英 ，時(shí)人謂之亞圣。” 明 吳道邇 《襄陽(yáng)府志·獻(xiàn)征下》：“﹝ 張機(jī) ﹞工於治療，尤精經(jīng)方……論者推為醫(yī)中亞圣。”

(4).特指 孟子 。 元 文宗 時(shí)，封 孟軻 為 鄒國(guó)亞圣公 ； 明世宗 時(shí)，去其封號(hào)，只稱亞圣。 明 黃溥 《閑中今古錄摘抄》引 錢奇勛 詩(shī)：“引棺絶粒箭當(dāng)胸，拚死扶持 亞圣公 ?！?清 洪楝園 《＜后南柯＞自序》：“天賦之職任，亞圣所謂良知良能是也。”

張栻名句，再用前韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考