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令德棄人世,明朝降寵章

出自唐代儲光羲《陸著作挽歌》:

世業(yè)江湖側(cè),郊原休沐處。
獨言五日歸,未道千秋去。
鄉(xiāng)亭春水綠,昌閣寒光暮。
昔為晝錦游,今成逝川路。
歸路秦城下,寒云慘平田。
故園滄海邊,綠柳覆平川。
送客異他日,還舟殊昔年。
華亭有明日,長向隴頭懸。
劍水千人石,荊江萬里流。
英英有君子,才德滿中州。
明道俟良佐,惟賢初薄游。
生涯一朝盡,寂寞夜臺幽。
金堂策令名,仙掖居清位。
鳴玉朝雙闕,垂纓游兩地。
朝夕既論思,春秋仍書事。
何言魯聲伯,忽下瓊珠淚。
令德棄人世,明朝降寵章。
起居存有位,著作沒為郎。
寒水落南浦,月華虛北堂。
松門一長想,仿佛見清揚。

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注釋參考

令德

(1).美德?!蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?子產(chǎn) 寓書於 子西 ,以告 宣子 曰:‘子為 晉國 ,四鄰諸侯不聞令德,而聞重幣, 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》:“昔 周公 , 文王 之子,諡曰 文公 。茍有令德,不嫌同諡?!?清 劉大櫆 《程府君墓志銘》:“奕奕 程 宗,世繼其美,傳序及君,令德愷悌。”

(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》:“太子官屬,宜搜選令德,豈有但取丘墓兇丑之人?”

棄人

(1).被遺棄的人;廢人?!独献印罚骸笆且允ト顺I凭热?,故無棄人;常善救物,故無棄物。” 漢 賈誼 《新書·春秋》:“君亦使君之貴優(yōu),將君之愛鶴,以為君戰(zhàn)矣。我儕棄人也,安能守戰(zhàn)?” 明 歸有光 《圣人之心公天下》:“彼世之瞽者、刖者、宮者,莫不以為棄人也。” 清 尤侗 《南陳北李》詩:“ 南京 有一 陳 ,太學(xué)無棄人; 北京 有一 李 ,太學(xué)多端士。”

(2).指因罪被流放的人?!豆茏印枴罚骸皢枃畻壢?,何族之子弟也?!?尹知章 注:“棄人,謂有過不齒,投之四裔者也?!?/p>

(3).遺棄人才?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?莒展 之不立,棄人也夫!人可棄乎?”

(4).失去人心?!秶Z·晉語一》:“今不據(jù)其安,不可謂能謀;行之以齒牙,不可謂得人……棄人失謀,天亦不贊?!?韋昭 注:“行之以齒牙為棄人,不據(jù)其安為失謀。少族多敵,故天不贊助?!?/p>

明朝

明朝 (míngzhāo) 〈方〉∶明天 tomorrow

寵章

封建時代表示高官顯爵的章服。《文選·潘勗<冊魏公九錫文>》:“朕聞先王并建明德,胙之以土,分之以民,崇其寵章,備其禮物,所以蕃衛(wèi)王室,左右厥世也?!?李善 注:“《禮記》曰:‘以為旗章,以別貴賤。’ 鄭玄 曰:‘章,識也?!薄杜f唐書·鄭馀慶傳》:“由是,在朝衣緑者甚少,郎官諫官有被紫垂金者。又丞郎中謝洎郎官出使,多賜章服,以示加恩,於是寵章尤濫,當(dāng)時不以服章為貴。遂詔 餘慶 詳格令立制,條奏以聞?!薄独m(xù)資治通鑒·宋太宗太平興國二年》:“凡五百人,皆先賜緑袍鞾笏,錫宴 開寶寺 ,帝自為詩二章賜之……寵章殊異,前代所未有也?!?/p>

儲光羲名句,陸著作挽歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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