甘露灑瑤池，洗出新妝換舊姿。
今日方教花并蒂，遲遲，終是蓮臺大士慈。
。
明月照相思，也得姮娥念我癡。
同到花前攜手拜，孜孜，謝了楊枝謝桂枝。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣?！?唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至?！薄端疂G傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來?！?/p>

(2).目前；現(xiàn)在?！斗Y梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣?！?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《臺灣行》：“今日之政民為主， 臺 南 臺 北固吾圉！” 丁玲 《韋護(hù)》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女?！?/p>

方教

佛教語。方廣之教。 南朝 宋 顏延之 《釋＜達(dá)性論＞》：“雖情在序別，自不患luan{1*1}倫。若能兩籍方教，俱舉達(dá)義，節(jié)彼離文，採此共實(shí)，則可便倍害自和，析符復(fù)合?！眳⒁姟?方廣 ”。

并蒂

指兩朵花并排地長在同一個(gè)莖上。 駱賓基 《午睡的時(shí)候》：“那圍裙是藍(lán)布的，四周扎著縫，在當(dāng)中用白線勾著兩朵并蒂的大牡丹?！?/p>

並蒂：亦作“ 并蔕 ”。 1.兩朵花或兩個(gè)果子共一蒂。 唐 杜甫 《進(jìn)艇》詩：“俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。” 宋 陸游 《或遺木瓜有雙實(shí)者香甚戲作》詩：“ 宣城 繡瓜有奇香，偶得並蒂置枕傍?！薄剁R花緣》第一回：“同一梅花，有緑萼、硃砂之異；同一蓮花，有重臺、並蒂之奇。”

(2).比喻男女合歡或夫婦恩愛。 唐 皇甫松 《竹枝》詞之三：“芙蓉並蔕一心連，花侵隔子眼應(yīng)穿?！?明 楊珽 《龍膏記·錯媾》：“樂事生平佔(zhàn)，天從人愿，芙蓉並蒂，兔絲不斷?！?清 李漁 《慎鸞交·贈妓》：“有話須陳，並蒂分房各有根?！?

遲遲

蓮臺

[a Buddha's seat in the form of a lotus flower;lotus throne] 蓮座

亦作“ 蓮花臺 ”。亦作“ 蓮華臺 ”。佛座?！斗ㄔ分榱帧肪矶骸肮适街T佛，同出於淤泥之濁；三坐正覺，俱坐於蓮臺之上。” 唐 杜甫 《山寺》詩：“吾知多羅樹，卻倚蓮華臺?！?明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“但見蘭若莊嚴(yán)，蓮臺整肅?！薄都t樓夢》第二二回：“謝慈悲，剃度在蓮臺下?！?/p>

大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?，矜物之人，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或?yàn)槿辶种?，或?yàn)閲鴰煹朗浚菇?jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦俊⑻┳＜创笫?、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預(yù) 注：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

高鶚名句，南鄉(xiāng)子·戊申秋雋喜晤名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考