露冕新承明主恩，山城別是武陵源?；ㄩg五馬時(shí)行縣，
山外千峰常在門。晴江洲渚帶春草，古寺杉松深暮猿。
知到應(yīng)真飛錫處，因君一想已忘言。

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應(yīng)真

謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二：“明言終未實(shí)，暗祝始應(yīng)真?！?/p>

佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人?！段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛?！?李善 注：“應(yīng)真，謂羅漢也?！?李周翰 注：“應(yīng)真，得真道之人?！?唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“應(yīng)真坐松柏，錫杖掛窗戶?！?宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊(duì)》：“予往 臨川 景德寺 ，與 謝無逸 輩升閣，得 禪月 所畫十八應(yīng)真像，甚奇，而失第五軸?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過 商丘 宋子昭 戶部觀畫， 李伯時(shí) 白描十八應(yīng)真，最為奇妙?！?/p>

飛錫

(1).佛教語。謂僧人等執(zhí)錫杖飛空。據(jù)《釋氏要覽》卷下：“今僧游行，嘉稱飛錫。此因高僧 隱峰 游 五臺(tái) ，出 淮西 ，擲錫飛空而往也。若西天得道僧，往來多是飛錫?！薄段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天， 應(yīng)真 飛錫以躡虛。” 李周翰 注：“ 應(yīng)真 ，得真道之人，執(zhí)錫杖而行於虛空，故云飛也?！?/p>

(2).佛教語。指僧人游方。 唐 冷朝陽 《同張深秀才游華嚴(yán)寺》詩：“有僧飛錫到，留客話松間?！?宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“近有高僧飛錫去，更無餘事出山來。” 清 錢謙益 《與素華禪師書》：“彌天飛錫，仍歸舊隱?！?/p>

(3).佛教語。指游方僧。 唐 張說 《襄州景空寺題融上人蘭若》詩：“何由侶飛錫，從此脫朝簪。”

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功?！?/p>

(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

劉長卿名句，送臺(tái)州李使君，兼寄題國清寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考