四大無(wú)埃，五蘊(yùn)外來(lái)。
智慧尚歸父，因緣初不媒。
西山寒月下，東海夜潮回。
一一根塵妙觸事，千千手眼隨宜開。
眾生世界了如幻，影像那涴吾靈臺(tái)。

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一一

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

觸事

(1).猶遇事。 晉 郭璞 《＜方言＞序》：“余少玩雅訓(xùn)，旁味方言，復(fù)為之解。觸事廣之，演其未及，摘其謬漏，庶以燕石之瑜，補(bǔ)琬琰之瑕?！?明 張居正 《答符卿徐繼齋書》：“茍生竊祿，無(wú)所建明，觸事感時(shí)，憮然自失?！?清 紀(jì)昀 《＜考工記圖＞序》：“觸事廣義，俾古人制度之大，暨其禮樂(lè)之器，昭然復(fù)見(jiàn)於今茲?！?/p>

(2).謂擔(dān)任職司。 唐 韓愈 《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī)：“愛(ài)才不擇行，觸事得讒謗。” 唐 張鷟 《游仙窟》：“余答曰：‘下官是客，觸事卑微，但避風(fēng)塵，則為幸甚。’”

千千

(1).形容數(shù)量多。 唐 章碣 《贈(zèng)邊將》詩(shī)：“千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬(wàn)里空?！?宋 張子野 《千秋歲》詞：“天不老，情難絶，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”

(2).青色貌?！段倪x·宋玉＜高唐賦＞》：“仰視山顛，肅何千千，炫燿虹蜺。” 李善 注：“《説文》曰：芊芊，青也。千、芊古字通?！鼻?，一本作芊芊。 晉 潘岳 《藉田賦》：“蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。”

(3). 宋 代兒童玩具名。 明 方以智 《通雅·戲具》：“《南宋市肆記》載京瓦兒戲之場(chǎng)，有惜千千，蓋如京師之放空鐘，抽陀螺乎！形扁丸，有臍，以繩卷而放之，其轉(zhuǎn)不已。謂之千千，或其遺稱?！?/p>

手眼

隨宜

(1).猶隨即?！逗鬂h書·質(zhì)帝紀(jì)》：“今遣使者案行，若無(wú)家屬及貧無(wú)資者，隨宜賜卹，以慰孤魂?！?/p>

(2).便宜行事。謂根據(jù)情況怎么辦好便怎么辦?！顿Y治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安五年》：“其民間小事，使長(zhǎng)吏臨時(shí)隨宜，上不背zheng{1-1}法，下以順百姓之心?！?/p>

(3).隨意，不經(jīng)意。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“ 武烈太子 偏能寫真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問(wèn)童孺，皆知姓名矣?！?王利器 集解：“‘隨宜’，即《歷代名畫記》所言‘隨意’。” 唐 元稹 《開元觀閑居酬吳士矩侍御四十韻》：“幾案隨宜設(shè)，詩(shī)書逐便拈?！?/p>

(4).等閑，平平常常?！抖鼗妥兾募そ的ё兾摹罚骸皥@人叉手具分披：‘園主富貴不隨宜，現(xiàn)是東宮皇太子，每日來(lái)往自看之。’” 蔣禮鴻 通釋：“這里應(yīng)解釋作等閑，‘不隨宜’意即非同小可?！?/p>

(5).隨便，馬馬虎虎。 宋 梅堯臣 《送薛氏婦歸絳州》詩(shī)：“隨宜具奩箱，不陋復(fù)不鄙。” 宋 陳師道 《放歌行》之二：“説與旁人須早計(jì)，隨宜梳洗莫傾城?！?/p>

(6).到處都適宜，無(wú)處不宜。 元 牟巘 《溪邊釣船》詩(shī)：“莫出前溪去，隨宜下釣鉤?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考