出自元代張可久《【正宮】漢東山》：
騎鯨滄海汲，高枕白云窩。
人生夢(mèng)南柯，睡覺(jué)來(lái)也未哥，積玉堆金待如何？田地闊，兒女多，惹爭(zhēng)奪。
西村小過(guò)活，老子自婆娑。
千家飯一缽，飽了人也未哥，紫綬金章鬧呵呵。
不如我，芳草坡，釣魚(yú)蓑。
綠袍翻敗荷，醉后自磨跎。
市上小兒多，要錢(qián)也未哥，暮四朝三笑呵呵。
藍(lán)采和，沒(méi)奈何，假風(fēng)魔。
紅妝間翠娥，羅綺列笙歌。
重重金玉多，受用也未哥，二鬼無(wú)常上門(mén)呵。
怎地躲？索共他，見(jiàn)閻羅。
香風(fēng)瑞錦窠，涼月素銀波。
蘭舟夜如何？晚涼也未哥．萬(wàn)頃湖光鏡新磨。
小玉娥，隔翠荷，采蓮歌。
黃沙白橐駝，玉勒紫金珂。
一簇小宮娥，送了他也未哥，馬上琵琶為誰(shuí)撥？到黑河，將奈何，淚痕多。
霓裳舞月娥，野鹿起干戈。
百年長(zhǎng)恨歌，鬧了也未哥，萬(wàn)馬千軍早屯合。
走不脫，那一堝，馬嵬坡。
煙花暗綺羅，車馬鬧鳴珂。
值前皓齒歌，醉殺{1*1}人也未哥，閉月羞花賽姮娥。
那老婆，送了他，鄭元和。
神仙張志和，一棹鼓滄波。
中流扣舷歌，快活也未哥，什酒新篘鱖魚(yú)活。
湖海闊，煙雨多，暗漁蓑。
《黃庭》換白鵝，夜冷飯牛歌。
湖上月明多，受用也未哥，紙帳梅花病維摩。
奈老何？學(xué)坐缽，做工課。
注釋參考
西村
(1). 杭州 西泠 的別稱。 宋 郭祥正 《西村》詩(shī)：“遠(yuǎn)近皆僧剎， 西村 八九家。” 華黼臣 注引《武林舊事》：“ 孤山 西泠 又名 西村 。” 宋 林逋 《易從師山亭》詩(shī)：“ 西村 渡口人煙晚，坐見(jiàn)漁舟兩兩歸?！?/p>
(2).相傳 西施 為 苧蘿村 西鬻薪之女，后因以“西村”為 西施 的代稱。 清 李漁 《風(fēng)箏誤·媒爭(zhēng)》：“ 東施 形丑冒 西村 ，騙允。”
小過(guò)活
謂過(guò)著清貧而安逸的生活。 元 張可久 《漢東山》曲：“西村小過(guò)活，老子自婆娑。千家飯一缽，飽了人也末哥?！?元 張可久 《沉醉東風(fēng)·幽居》曲：“收拾下晚春工課，茅舍疎籬小過(guò)活?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套婆娑
婆娑 (pósuō) 形容盤(pán)旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下?！对?shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》。毛傳:“婆娑,舞也?！? 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves張可久名句，【正宮】漢東山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
