出自宋朝丘崈《菩薩蠻》
壺邊擊斷歌無(wú)節(jié)。山川一帶傷情切。依舊石頭城。夕陽(yáng)天外明。行人誰(shuí)是侶。遺唱今何許。對(duì)酒轉(zhuǎn)愁多。愁多奈酒何。
注釋參考
擊斷
(1).打斷。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 石乞 、 壺黶 攻 子路 ，擊斷 子路 之纓。”
(2).專(zhuān)斷；決斷。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“今太后擅行不顧， 穰侯 出使不報(bào)， 涇陽(yáng) 華陽(yáng) 擊斷無(wú)諱：四貴備而國(guó)不危者，未之有也?！薄稘h書(shū)·王莽傳上》：“於是附順者拔擢，忤恨者誅滅。 王舜 、 王邑 為腹心， 甄豐 、 甄邯 主擊斷， 平晏 領(lǐng)機(jī)事， 劉歆 典文章， 孫建 為爪牙?！?宋 王安石 《司農(nóng)卿分司南京陳公神道碑》：“劾公擅擊斷，不聽(tīng)用佐吏?！?明 歸有光 《歸氏世譜》：“年少精敏，能擊斷。”
(3).果敢堅(jiān)決。 宋 司馬光 《送聶之美任雞澤令》詩(shī)：“椎埋吏難禁，擊斷世稱(chēng)賢?！?宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“總喫著君侯方寸。不要 漢 廷夸擊斷，要史家編入循良傳?！?/p>
無(wú)節(jié)
(1).謂無(wú)先驗(yàn)之明。一說(shuō)謂不通禮節(jié)。《禮記·禮器》：“無(wú)節(jié)於內(nèi)者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣。” 孔穎達(dá) 疏：“節(jié)，猶驗(yàn)也……言欲外觀察萬(wàn)物，必先內(nèi)有識(shí)驗(yàn)之明。若心內(nèi)無(wú)明，則外不能分辨也。” 陳澔 集說(shuō)：“無(wú)節(jié)於內(nèi)，言胸中不能通達(dá)禮之節(jié)文也?！?/p>
(2).沒(méi)有法度；不加節(jié)制。《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子 對(duì)曰：‘君居處無(wú)節(jié)，衣服無(wú)度，不聽(tīng)正諫，興事無(wú)已?！薄逗鬂h書(shū)·濟(jì)南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，游觀無(wú)節(jié)?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲，驕恣無(wú)節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿。”《文獻(xiàn)通考·田賦三》：“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之后，驕侈自恣，賞賚無(wú)節(jié)。”
(3).沒(méi)有節(jié)操。 漢 班固 《典引》：“ 司馬相如 洿行無(wú)節(jié)，但有浮華之辭，不周於用?！?/p>
(4).指物體不分段，沒(méi)有節(jié)。 北周 庾信 《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰(shuí)必有心；甘蕉自長(zhǎng)，故知無(wú)節(jié)?！眳⒁?jiàn)“ 無(wú)節(jié)竹 ”。
丘崈名句，菩薩蠻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
