自有乾坤，扶人極，宗主須還人物。今為何時(shí)節(jié)，滿紅塵富貴，絮花飄忽。抵障狂瀾，提攜正印，一柱天擎突兀。平生分明處，是從容處□，不差毫發(fā)。把朝市山林，一般看了，無邊風(fēng)月。深衣清到骨。紫樞府、誰信曾簪笏。炊脫粟、黃雞白酒，補(bǔ)菊栽梅，碧溪繞、竹籬茅屋。無限輕描貌。都說道、詔書催發(fā)。想回首、招黃鵠。微微自笑，惟有赤松衣缽。相陪對(duì)門石佛。

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乾坤

人極

綱紀(jì)，綱常。社會(huì)的準(zhǔn)則。 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祚我無疆，永隆人極?！?唐 白居易 《立制度策》：“夫制度者，先王所以下均地財(cái)、中立人極、上法天道者也?！?元 揭傒斯 《劉先生墓志銘》：“圣賢之述作雖殊，所以扶天綱，立人極一也。” 鄒容 《革命軍》第三章：“建立宏猷，體國經(jīng)野，以為人極。”

宗主

(1).指宗子。一姓的繼承人?！蹲髠鳌は骞吣辍罚骸?齊 崔杼 生 成 及 彊 而寡，娶 東郭姜 ，生 明 …… 崔成 有病而廢之，而立 明 。 成 請老于 崔 ， 崔子 許之， 偃 與 無咎 弗予，曰：‘ 崔 ，宗邑也，必在宗主?！?杜預(yù) 注：“宗邑，宗廟所在。宗主，謂 崔明 ?！?/p>

(2).列入宗廟的神主。《左傳·昭公十九年》：“冬， 晉 人使以幣如 鄭 。問 駟乞 之立故……大夫謀對(duì)， 子產(chǎn) 不待而對(duì)客曰：‘ 鄭國 不天，君之二三臣札瘥夭昏，今又喪我先大夫 偃 ，其子幼弱，其一二父兄懼隊(duì)宗主，私族於謀，而立長親?！?孔穎達(dá) 疏引 服虔 曰：“祏主藏於宗廟，故曰宗主?！?/p>

(3).眾所景仰歸依者；某一方面的代表與權(quán)威?！度龂尽の褐尽じ地艂鳌贰?嘏 弱冠知名” 裴松之 注引《傅子》：“是時(shí) 何晏 以材辯顯於貴戚之間； 鄧颺 好變通，合徒黨，鬻聲名於閭閻；而 夏侯玄 以貴臣子少有重名，為之宗主，求交於 嘏 而不納也?！薄稌x書·羊祜傳》：“故太傅、 鉅平侯 羊祜 明德通賢，國之宗主，勛參佐命，功成平 吳 。” 唐 元稹 《上令狐相公詩啟》：“江湖間多新進(jìn)小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚，而又從而失之，遂至於支離褊淺之詞，皆目為 元和 詩體?！?宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·評(píng)文》：“此語亦是 沉 謝 輩為儒林宗主時(shí)，好作奇語，故后生立論如此。”《西湖佳話·白堤政跡》：“ 唐 時(shí)以詩取士，有一位前輩老先生，叫做 顧況 ，大有才名。一時(shí)名士，俱推重他為詩文宗主。”

(4).本源。《云笈七籤》卷一：“無形無名者，萬物之宗也。不溫，不涼；不宮，不商。聽之不可得而聞，視之不可得而彰，體之不可得而知，味之不可得而嘗。故其為物也，則混成；為象也，則無形；為音也，則希聲；為味也，則無呈；故能為品物之宗主，包通天地靡使不經(jīng)也?！?/p>

(5).宗旨，主旨。 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年十月二十六日》：“《管子》一書，以富國強(qiáng)兵為宗主。然其時(shí)去 三代 未遠(yuǎn)，其言之粹者，非盡失先王遺意也?！?/p>

人物

陳著名句，大名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考