立事成功盡遠(yuǎn)圖，一方獨(dú)與萬方殊。藩臣皆競師兵略，
相國今多揖廟謨。禮樂政行凋弊俗，歌謠聲徹帝王都。
即隨鳳詔歸何處，只是操持造化爐。

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鳳詔

即詔書。 晉 陸翽 《鄴中記》：“ 石季龍 與皇后在觀上，為詔書五色紙，著鳳口中，鳳既銜詔，侍人放數(shù)百丈緋繩，轆轤回轉(zhuǎn)，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金。” 唐 李商隱 《夢令狐學(xué)士》詩：“右 銀臺 路雪三尺，鳳詔裁成當(dāng)直歸?！?元 陳樵 《送李仲積北上》詩：“峩峩 黃金臺 ，鳳詔求賢材?！眳⒁姟?詔書 ”。

何處

哪里，什么地方?！稘h書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

只是

操持

造化爐

喻天地。語本《莊子·大宗師》：“今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？” 宋 范仲淹 《游廬山作》詩：“從今愈識逍遙旨，一聽升沉造化鑪。”

姚鵠名句，襄州獻(xiàn)盧尚書名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考