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淫陰泄為雨,十日瀉不停

出自宋代韓維《奉和象之夜飲之什》:

淫陰泄為雨,十日瀉不停。
蓬蒿長(zhǎng)四壁,濁潦流縱橫。
嗷嗷鶴群游,閣閣蛙亂鳴。
端居積幽抱,沈郁久未平。
是時(shí)俯幾望,月魄向已盈。
浮云失四顧,孤輪午亭亭。
微風(fēng)濯炎熱,衣巾凜馀清。
起我不暇懶,超遙步前庭。
煩憂忽以去,曠如出幽囹。
顧謂汝妻子,速具煎炮烹。
同里四五人,予期得邀迎。
隨時(shí)具蔬果,饤饾甘與青。
雖無(wú)水陸珍,亦足侑杯觥。
所期在乘興,豈問(wèn)多品名。
諸君于我厚,匪貌實(shí)以情。
從容談笑間,蕩不見(jiàn)府城。
肴來(lái)必虛反,觴至無(wú)留行。
豈惟清言勝,或以善謔并。
高風(fēng)揖巢許,曠論齊殤彭。
不知軒冕貴,直以道義榮。
置身豈非德,撫事臨惹驚。
上天作陰沴,降水災(zāi)吾氓。
芒芒郊野外,浩若翻滄溟。
垣廬隨波盡,稼穡安有成。
所聞此害廣,郡國(guó)多所更。
吾群急病民,定見(jiàn)寬稅征。
囷廩無(wú)蓋藏,何以活鰥{左女右上旬下子}。
我曾不足恤,方以口腹?fàn)I。
念始昔從學(xué),潛心于六經(jīng)。
頗知圣人道,要在及蒼生。
胡為取自足,而不惟其贏。
頑然度歲月,如蛙守坳泓。
中而復(fù)自思,此其義所寧。
圣朝盛搜拔,列位羅群英。
晨興朝國(guó)門,冠蓋多于星。
旦材必夔稷,抗議皆顛閎。
雙鳧與乘雁,未足關(guān)重輕。
奈何不自量,欲以愚自呈。
退之亦有云,其猶進(jìn)狶苓。
不如且飲酒,茲事未易評(píng)。

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注釋參考

陰泄

陰雨。 宋 歐陽(yáng)修 《與樂(lè)秀才第一書》:“自冬涉春,陰洩不止。 夷陵 水土之氣,比頻作疾,又苦多事,是以闕然?!?/p>

十日

(1).古代神話傳說(shuō)天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!薄痘茨献印椥斡?xùn)》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩(shī)效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬(wàn)國(guó)赤子魚頭生。女於此時(shí)若食日,雖食八九無(wú)饞名?!眳⒁?jiàn)“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會(huì)天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等?!?杜預(yù) 注:“甲至癸?!?唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國(guó)家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始?!薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊?,四時(shí),二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷?!?/p>

不停

一直在做或者運(yùn)行著某件事情

韓維名句,奉和象之夜飲之什名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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