雜沓

亦作“ 雜遝 ”。紛雜繁多貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該?！?唐 杜甫 《麗人行》：“簫管哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話·臆論·驕奢》：“其暴殄之最甚者，莫過(guò)於 吳門(mén) 之戲館，當(dāng)開(kāi)席時(shí)，譁然雜遝，上下千百人，一時(shí)齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也?！?茅盾 《路》五：“接著是雜沓的腳步聲，接著是窗玻璃響。”

群公

1.指上公。 2.泛指魯以外的諸侯。 3.總稱諸侯和朝臣。 4.泛指諸有名位者。亦用作一般的尊稱。

半天

半天 (bàntiān) 白天的一半 half a day;half of the day 好長(zhǎng)一會(huì)兒 quite a while;a long time 他半天說(shuō)不出話來(lái) 空氣中不直接毗連地面或它下面的其他固體或液體的任一地點(diǎn)或區(qū)域 midair

婆娑

婆娑 (pósuō) 形容盤(pán)旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下。——《詩(shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》。毛傳:“婆娑,舞也?！? 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

塵間

人間。 宋 范成大 《續(xù)長(zhǎng)恨歌》之三：“無(wú)端卻作塵間念，已被仙官圣得知?！?明 劉基 《題美人書(shū)紅葉圖》詩(shī)：“無(wú)人解識(shí)詩(shī)中意，天上塵間總是愁?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“ 溫 側(cè)耳傾心，稍稍會(huì)其節(jié)奏。道人試使彈，點(diǎn)正疏節(jié)，曰：‘此塵間已無(wú)對(duì)矣。’” 王西彥 《古屋》第五部二：“如果應(yīng)用佛家的說(shuō)法，這三個(gè)月的避暑生活，乃是一杯法水，洗盡塵間不凈垢?！?/p>

李流謙名句，任德廣通判拉游長(zhǎng)松以詩(shī)見(jiàn)貽次其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考