眾生開口成寐語(yǔ)，沙魘群迷叫不醒

出自宋代釋印肅《偈頌三十首》：

佛是西天之梵語(yǔ)，此土將覺(jué)義以同名。
心邊不覺(jué)屬眾生，心轉(zhuǎn)覺(jué)時(shí)一切佛。
佛開口處為言教，化導(dǎo)迷心轉(zhuǎn)覺(jué)心。
眾生開口成寐語(yǔ)，沙魘群迷叫不醒。
迷悟不同希達(dá)者，諸佛方便救迷{1*1}情。
情忘想盡明心者，海藏瑯函不可輕。
在在處處堪聞演，共祝吾皇亙古今。
臣忠子孝那邊靜，風(fēng)雨調(diào)和物物成。
是非一體元無(wú)二，佛與眾生不出心。
我今圓滿如來(lái)藏，唯愿眾生發(fā)信心。
等與如來(lái)同受用，一聞千悟永瞻欽。
這回針芥若不遇，剎那失足墜幽冥。
閻公問(wèn)汝將何答，未免刀山火焰林。
地獄皆因心不悟，一十八界杳難尋。
八萬(wàn)四千城可畏，鐵圍無(wú)間苦呻吟。
個(gè)中不遇佛光照，萬(wàn)劫無(wú)由得山輪。
忉利諸天因業(yè)墜，后聞天鼓復(fù)超升。
人生有限空花相，光陰迅速豈堪停。
古人究竟如救頭，后士無(wú)依豈不驚。
一失人身難再?gòu)?fù)，榮華富貴苦來(lái)臨。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森羅融萬(wàn)象，湛然無(wú)古亦無(wú)今。
化無(wú)所化知無(wú)二，自肯隨心了此經(jīng)。

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注釋參考

眾生

眾生 (zhòngshēng) 一切有生命的,也指人和動(dòng)物 all living creatures 蕓蕓眾生〈方〉∶畜生 domestic animal

開口

開口 (kāikǒu) 張口說(shuō)或笑 open one’s mouth;begin to speak;start to talk 沒(méi)等我開口,他就搶先替我說(shuō)了新刃磨、搶,使之鋒利 put the first edge on a knife 河水沖破堤防 break

寐語(yǔ)

夢(mèng)話；說(shuō)夢(mèng)話。宋梅堯臣《和元之述夢(mèng)見(jiàn)寄詩(shī)》：“始知端正心，寐語(yǔ)尚不誑?！?元馬臻《春歸曲》：“百勞留春春不許，愁觜喃喃如寐語(yǔ)。” 明李贄《答耿中丞論談書》：“世人白晝寐語(yǔ)，公獨(dú)於寐中作白畫語(yǔ)，可謂常惺惺矣?！?/p>

沙魘

指一種在睡夢(mèng)中發(fā)生無(wú)意識(shí)行為的現(xiàn)象。亦比喻渾渾噩噩?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷一三○：“今世説佛，也不曾做得他工夫；説道，也不曾做得此邊工夫。只是虛飄飄地沙魘過(guò)世?！?明陶宗儀《輟耕錄·沙魘》：“ 湖南益陽(yáng)州，夜中，同寢之人，無(wú)故忽自相打，每每有之，名曰沙魘。土人熟此，不以為異，唯取冷水噴噀，候稍息，飲之湯，徐就醒。然猶二三日如醉餘?！?/p>