三沐三薰聽(tīng)所為，一觴一詠情忘倦

出自宋代洪皓《小王仲冬望置酒學(xué)士賦詩(shī)次韻》：

三冬適半成高宴，初筵更速金閨彥。
五氏三珠少愈奇，昔也聞名今見(jiàn)面。
雖無(wú)絲竹侑沮歌，賴有雪月?tīng)?zhēng)曳練。
乃兄登朝立要路，黑頭入侍瑤泉殿。
一時(shí)壯氣飲如虹，千仞威棱迅侔電。
諫父休兵已可嘉，延儒教子尤堪羨。
學(xué)士例能憐麹蘗，擬追乃祖存訓(xùn)傳。
白沖樽俎敗垂成，敷演佛乘超鍛煉。
都官驚坐肖孟公，一醉逃禪俄側(cè)弁。
不妨草檄愈頭風(fēng)，何用能文獲天硯。
杞梓奇材當(dāng)顯庸，圭障重器且明薦。
大夫醉墨稱三昧，鐘王歐褚欣一眄。
下馬疲觀索靖碑，畫牛誤落醒漫扇。
仲氏彎弧過(guò)鐵槍，驍勇臨機(jī)解乘便。
酒行軍法慕朱虛，幼財(cái)摴捕慚奉倩。
叔也居然賦常棣，且招師友嘗異饌。
鹡鴒風(fēng)緊思難，堂堂筆陳曾酣戰(zhàn)。
少年須折一枝桂，要職休辭五府掾。
我來(lái)修好閱六年，薄命未許回哀眷。
穆生初為設(shè)醴留，臧堅(jiān)豈受刑臣唁。
三沐三薰聽(tīng)所為，一觴一詠情忘倦。
強(qiáng)哦拙句若磚拋，枉尋長(zhǎng)篇同玉衒。
求成未結(jié)心如醉，況乃光陰疾於箭。
天涯久旅漫思家，引領(lǐng)庭闈徒眷戀。

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注釋參考

三沐三薰

亦作“ 三沐三熏 ”。再三沐浴熏香。表示鄭重或虔敬。宋李清照《投翰林學(xué)士綦崈禮啟》：“重歸畎畝，更須三沐三薰?！?宋程俱《偶作》詩(shī)之二：“一重一掩藏山塢，三沐三熏屏世塵。” 金元好問(wèn) 《懷叔能》詩(shī)：“三沐三薰知有待，一鳴一息定誰(shuí)先？”

所為

所作，作為?！兑住だM辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉陸機(jī) 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無(wú)所為，學(xué)作履組賣也?！?元康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折：“ 宋江倈！這是甚所為！甚道理？” 葉圣陶《窮愁》：“案上金錢，亦無(wú)暇入於囊，徒瞪目警吏所為?！?/p>

(1).所以。表示行為動(dòng)作發(fā)生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國(guó)而納國(guó)乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之《經(jīng)傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也?！?漢董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬(wàn)物也以養(yǎng)人，故其可食者以養(yǎng)身體，其可威者以為容服，禮之所為興也?！?晉陸機(jī) 《豪士賦》序：“且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨?！眳⒁?jiàn)“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”?！赌印す敗罚骸?荊有云夢(mèng) ，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉，為天下富；宋所為無(wú)雉兔狐貍者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰(zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)策》作“所謂”。清余懷《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數(shù)十年來(lái)，所為長(zhǎng)板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已?！眳⒁?jiàn)“ 所謂 ”。

一觴一詠

指飲酒賦詩(shī)。晉王羲之《蘭亭集序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?宋辛棄疾《水龍吟·盤園》詞：“一花一草，一觴一詠，風(fēng)流杖履，野馬塵埃，扶搖下視，蒼然如許?！?清戴名世《陳某詩(shī)序》：“ 陳君時(shí)時(shí)與樵夫漁父野老相狎，一觴一詠，悠然自得?！?/p>成語(yǔ)解釋觴：古代盛酒器，借指飲酒；詠：吟詩(shī)。舊指文人喝酒吟詩(shī)的聚會(huì)。一觴一詠出處晉·王羲之《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”