出自先秦 荀子《荀子·性惡》：
摘自《荀子·性惡》
解釋：一個人雖有好的素質(zhì)，又有較好的辨別能力，但一定還要找到賢師并師從他，選擇良友并結(jié)交他。
原文摘要：
是下勇 也。繁弱、鉅黍古之良弓也；然而不得排檠則不能自正。桓公之蔥，太公之闕，文 王之錄，莊君之曶，闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也；然而不加 砥厲則不能利，不得人力則不能斷。驊騮、騹驥、纖離、綠耳，此皆古之良馬也； 然而必前有銜轡之制，后有鞭策之威，加之以造父之駛，然后一日而致千里也。夫人雖有性質(zhì)美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。得賢師而事之，則所 聞?wù)邎蛩从頊酪?；得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行也。身日進(jìn)于仁義而 不自知也者，靡使然也。今與不善人處，則所聞?wù)咂壅_詐偽也，所見者污漫淫邪貪 利之行也，身且加于刑戮而不自知者，靡使然也。傳曰：“不知其子視其友，不知 其君視其左右?！泵叶岩?！靡而已矣！
注釋參考
夫人
夫人 (fūren) Lady;Mrs. 古稱諸侯之妻 先軫朝,問 秦囚;公曰:“夫人請之,吾舍之矣!”——《左傳·僖公三十三年》 古代命婦的封號 公子姊為趙惠文王弟 平原君夫人?！妒酚洝の汗恿袀鳌?公大怒,取案上器傷夫人?！鳌?崔銑《記王忠肅公翱三事》 尊稱自己及他人的妻子。多用于外交場合 中國帝王的妾 concubines of an emperor 天子有后,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾。——《禮記》有性
(1).佛教語。有佛性。指有佛性的眾生。與“無性”相對。《圓覺經(jīng)》：“地獄天宮，皆為浄土；有性無性，齊成佛道。一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空?！?/p>
(2).指生物雌雄兩性的特點。參見“ 有性生殖 ”、“ 有性雜交 ”。
辯知
(1).長于論辯，能說會道?！渡叹龝ね鈨?nèi)》：“奚謂淫道？為辯知者貴，游宦者任，文學(xué)私名顯之謂也?！薄稇?zhàn)國策·東周策》：“﹝ 石行秦 ﹞謂 周君 曰：‘君不如令辯知之士為君爭於 秦 。’”
(2).指論辯的才智、機(jī)巧?！妒酚洝だ献禹n非列傳》：“大忠無所拂悟，辭言無所擊排，迺后申其辯知焉?！?/p>
(3).聰明，有才智?！盾髯印ば詯骸罚骸胺蛉穗m有性質(zhì)美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。”辯，一本作“ 辨 ”。
必將
必將 (bìjiāng) ——用來表示不可避免性(或必然性) will 事故必將發(fā)生求賢
尋求賢能的人。《詩·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又當(dāng)輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“故明君在上，慎於擇士，務(wù)於求賢?！?唐太宗 《春日玄武門宴群臣》詩：“庶幾保貞固，虛己厲求賢。”《宋史·忠義傳一·李若水》：“正宜置驛求賢，解榻待士，采其寸長遠(yuǎn)見，以興治功。”
荀子名句，荀子·性惡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
