文字未科斗，圖書未龜龍。
粲然天地間，此理觸處逢。
是謂象這祖，而為數(shù)之宗。
吳犧古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
訖于我孔圣，天命滋益恭。
渾然一理貫，密察而從容。
刮變與象占，四者固所崇。
推辭以知變，象占在其中。
荒荒秦漢后，學(xué)者昧所從。
不以災(zāi)異會(huì)，則心虛元通。
天開周程子，易道乃復(fù)東。
動(dòng)靜靜復(fù)動(dòng)，終始始而終。
上承千年緒，下起百世風(fēng)。
同時(shí)有邵子，講道于伊嵩。
天地之運(yùn)化，陰陽(yáng)之無(wú)窮。
即物驗(yàn)消長(zhǎng)，先幾知吉兇。
邵子極道數(shù)，獨(dú)立幾無(wú)戎。
二程自周孔，為時(shí)開夢(mèng)夢(mèng)。
其歸則一耳，昧者結(jié)忡忡。
學(xué)之將柰何，矧余倍顓蒙。
要知羲皇心，須踏周孔蹤。

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不以

(1).不為，不因?！抖Y記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德?！?/p>

(2).不用；不靠?！睹献印るx婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！?宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無(wú)不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨(dú)立吸引注意?！?/p>

(3).無(wú)論；不管?！顿Y治通鑒·后唐潞王清泰二年》：“或事應(yīng)嚴(yán)密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當(dāng)盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無(wú)織成圣旨者，不以何人，并勿啟，違者處死?！?/p>

災(zāi)異

亦作“災(zāi)異”。指自然災(zāi)害或某些異常的自然現(xiàn)象。《漢書·宣帝紀(jì)》：“蓋災(zāi)異者，天地之戒也?！薄逗鬂h書·張衡傳》：“天鑒孔明，雖疎不失。災(zāi)異示人，前后數(shù)矣，而未見所革，以復(fù)往悔?！?唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“國(guó)不置史，注記無(wú)官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書?！薄度龂?guó)演義》第一○二回：“臣今職掌司天臺(tái)，但有禍福，不可不奏：近有羣鳥數(shù)萬(wàn)，自南飛來(lái)，投於 漢水 而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐 魏 ；又 成都 人民，皆聞柏樹夜哭：有此數(shù)般災(zāi)異，丞相只宜謹(jǐn)守，不可妄動(dòng)?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“曩己丑、庚寅之間， 祈年殿 與 太和門 數(shù)月連燬。一所以事天，一所以臨民：王者之大事也。災(zāi)異至此，可為寒心！”

心虛

魏了翁名句，次韻張?zhí)┑糜嗨z二程先生集辯二程戲邵子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考