古跡使人感，琴臺(tái)空寂寥。
靜然顧遺塵，千載如昨朝。
臨眺自茲始，群賢久相邀。
德與形神高，孰知天地遙。
四時(shí)何倏忽，六月鳴秋蜩。
萬(wàn)象歸白帝，平川橫赤霄。
猶是對(duì)夏伏，幾時(shí)有涼飆。
燕雀滿檐楹，鴻鵠摶扶搖。
物性各自得，我心在漁樵。
兀然還復(fù)醉，尚握尊中瓢。

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形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹尽＜吧?咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/p>

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)??！?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>

孰知

深刻了解；清楚地知道?！盾髯印ざY論》：“孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也！” 唐 杜甫 《垂老別》詩(shī)：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。” 唐 韓愈 《復(fù)志賦》：“窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識(shí)路又疾驅(qū)兮，孰知余力之不任。”

天地

高適名句，同群公秋登琴臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考