便不、有相行持，認(rèn)無妙法

出自元代馬鈺《清心鏡華亭嚴(yán)因院主》：

劉子溫，性通達(dá)。
父子三人，盡皆落發(fā)。
便不、有相行持，認(rèn)無妙法。
個內(nèi)凈清靈寶塔。
玉象金獅，繞圍七匝。
驀然間、響亮玎鐺，顯妙音

注釋參考

有相

(1).謂有貴相。漢王充《論衡·命義》：“猶高祖初起，相工入豐沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰侯尼于，鮮卑言有相子也。” 唐白居易《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引唐戴孚《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚命貧，無位祿?！?仁亶問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。唐一行《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐姚合《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?章炳麟《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

行持

施用?！端疂G傳》第八七回：“﹝ 兀顏延壽 ﹞心中疑道：‘此必是宋江行持妖法。休問怎生，只就這里死撞出去。’”《初刻拍案驚奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，設(shè)章醮以通上界，建考照以達(dá)冥途?！?/p>

佛教語。謂精勤修行，持守佛法戒律?！度f善同歸集》卷三：“是以佛法貴在行持，不取一期口辯。” 宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·緇黃雜記》：“余讀劉興朝《悟道發(fā)真集》，其言曰：‘余少治儒術(shù)，長登仕版，蓋未嘗信佛也。三十有二歲，見東林長老總公，與之語七日，始生信焉，即取其書，讀之三年，蓋恨其信之之晚也。然循其理而體會，則似悟還迷，依其法而行持，則蹔靜還擾?！眳⒁姟?持行 ”。