於虖蓋孔孟何其蓋卓，如天蓋日月地海岳。
正令舉世皆楊墨，邪正豈復(fù)勞商搉？雖然此道久橫流，執(zhí)熱其誰(shuí)不思濯？魯鄒遺蓋世皆讀，要以尊信為善學(xué)。
吾友希真蓋其人，不肯俛首為齷齪。
羹藜飯豆欲老矣，功雖未竟志則愨。
我居山陰子在閩，闕然不見(jiàn)千里邈。
澤中久雨道路絕，叩戶忽聞聲剝啄。
尊信二字子所知，妙質(zhì)豈復(fù)須斤斲。
伏生九十語(yǔ)已訛，失旦自慚猶喔喔。

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正令

(1).即使；縱使。 宋 陸游 《示子遹》詩(shī)：“ 元 白 纔倚門(mén)， 溫 李 真市鄶，正令筆扛鼎，亦未造三昧。”

(2).正常的時(shí)令。《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·五運(yùn)氣令微甚歌》“重感於邪証不輕”注：“運(yùn)，五運(yùn)也，主四時(shí)，在天則有寒熱溫涼之正令，在地則有生長(zhǎng)收藏之正化?！?/p>

(3).政令。政府公布的法令。《荀子·非相》：“故仁言大矣，起於上，所以道於下，正令是也?！?王先謙 集解“正，或?yàn)檎?。?/p>

舉世

楊墨

(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楊朱 與 墨翟 的并稱(chēng)。《莊子·胠篋》：“削 曾 史 之行，鉗 楊 墨 之口?！?成玄英 疏：“ 楊朱 、 墨翟 秉性宏辯?！薄睹献印る墓隆罚骸?楊 墨 之道不息， 孔子 之道不著?！?唐 韓愈 《上宰相書(shū)》：“ 楊 、 墨 、 釋 、 老 之學(xué)，無(wú)所入于其心，其所著皆約六經(jīng)之旨而成文?！?/p>

(2).指 楊 墨 的學(xué)說(shuō)。 楊朱 主張為我， 墨翟 主張兼愛(ài)，是 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期與儒家對(duì)立的兩個(gè)重要學(xué)派?！睹献印る墓隆罚骸拔釣榇藨?，閑先圣之道，距 楊 墨 ，放淫辭，邪説者不得作?！?漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》：“古者 楊 墨 塞路， 孟子 辭而闢之，廓如也?！?宋 陳亮 《與應(yīng)仲實(shí)書(shū)》：“近世 張給事 學(xué)佛有見(jiàn)……其為人心之害，何止於 戰(zhàn)國(guó) 之 楊 墨 也！” 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·韓昌黎詩(shī)》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 楊 墨 ，故終身亦闢佛 老 。”

(3).借指儒家以外的各學(xué)派。 唐 李白 《送于十八應(yīng)四子舉落第還嵩山》詩(shī)：“炎炎四真人，摛辯若濤波。交流無(wú)時(shí)寂， 楊 墨 日成科?！?王琦 注：“《通典》： 開(kāi)元 二十九年，始於京師置 崇玄館 ，諸州置道學(xué)生徒有差，謂之道舉……習(xí)《老》、《莊》、《文》、《列》，謂之四子。蔭第與國(guó)子監(jiān)同。”

邪正

(1).xie{1|1}惡與正直?！稘h書(shū)·劉向傳》：“今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒并進(jìn)?！?宋 蘇軾 《學(xué)士院試＜春秋＞定天下之邪正論》：“為《穀梁》者曰：成天下之事業(yè)，定天下之邪正，莫善於《春秋》?！?清 盧文弨 《注＜顏氏家訓(xùn)＞序》：“又引之使略涉載籍之津涯，明古今之治亂，識(shí)流品之邪正?！?/p>

(2).星體偏離正常運(yùn)行軌道為邪，不偏為正?！稘h書(shū)·天文志》：“其伏見(jiàn)蚤晚，邪正存亡……此皆陰陽(yáng)之精，其本在地，而上發(fā)于天者也?！?顏師古 注引 孟康 曰：“伏見(jiàn)蚤晚，謂五星也。日月五星下道為邪。存謂列宿不虧也。亡謂恒星不見(jiàn)。”

商搉

亦作“ 商榷 ”。商討；斟酌?！段倪x·左思＜吳都賦＞》：“剖判庶士，商搉萬(wàn)俗。” 劉逵 注：“《廣雅》曰：商，度也；搉，粗略也。言商度其粗略?！?唐 韓愈 孟郊 《納涼聯(lián)句》：“儒庠恣游息，圣籍飽商搉?！?清 黃遵憲 《寄和周朗山》：“各平湖海氣，商榷共登樓。” 阿英 《敵后日記摘抄·四二年七月》：“遂與彼輩曾至 蘇家橋 者商榷，成一新路單?！?/p>

陸游名句，題尊信齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考