將明文在身,亦爾道所存
出自唐代孟郊《戲贈(zèng)無(wú)本》:
長(zhǎng)安秋聲干,木葉相號(hào)悲。
瘦僧臥冰凌,嘲詠含金痍。
金痍非戰(zhàn)痕,峭病方在茲。
詩(shī)骨聳東野,詩(shī)濤涌退之。
有時(shí)踉蹌行,人驚鶴阿師。
可惜李杜死,不見(jiàn)此狂癡。
燕僧聳聽(tīng)詞,袈裟喜新翻。
北岳厭利殺,玄功生微言。
天高亦可飛,海廣亦可源。
文章杳無(wú)底,劚掘誰(shuí)能根。
夢(mèng)靈仿佛到,對(duì)我方與論。
拾月鯨口邊,何我免為吞。
燕僧?dāng)[造化,萬(wàn)有隨手奔。
補(bǔ)綴雜霞衣,笑傲諸貴門(mén)。
將明文在身,亦爾道所存。
朔雪凝別句,朔風(fēng)飄征魂。
再期嵩少游,一訪蓬蘿村。
春草步步綠,春山日日暄。
遙鶯相應(yīng)吟,晚聽(tīng)恐不繁。
相思塞心胸,高逸難攀援。
注釋參考
明文
明文 (míngwén) 密碼文或其單元的明語(yǔ)形式 plaintext 密碼中的PA代表明文中的TH 形成了書(shū)面文字的(指法令、規(guī)章等) (of laws,regulations,etc.)proclaimed in writing所存
謂心志所在?!睹献印けM心上》:“夫君子,所過(guò)者化,所存者神,上下與天地同流?!?朱熹 集注:“心所存主處?!?明 方孝孺 《戇窩記》:“余少慕古之戇者,欲起 長(zhǎng)孺 、 子布 與之交而不可得,則思博交海內(nèi)之士,以觀其所存?!?/p>
孟郊名句,戲贈(zèng)無(wú)本名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考