豈隨尋常人，五藏為酒食

出自唐代姚合《答韓湘》：

疏散無世用，為文乏天格。
把筆日不休，忽忽有所得。
所得良自{1*1}慰，不求他人識(shí)。
子獨(dú)訪我來，致詩過相飾。
君子無浮言，此詩應(yīng)亦直。
但慮憂我深，鑒亦隨之惑。
子在名場(chǎng)中，屢戰(zhàn)還屢北。
我無數(shù)子明，端坐空嘆息。
昨聞過春關(guān)，名系吏部籍。
三十登高科，前涂浩難測(cè)。
詩人多峭冷，如水在胸臆。
豈隨尋常人，五藏為酒食。
期來作酬章，危坐吟到夕。
難為間其辭，益貴我紙墨。

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注釋參考

常人

(1).守常道不變的人?！稌ち⒄罚骸袄^自今后王立政，其惟克用常人?！?蔡沉集傳：“常人，常德之人也。”

(2).平常的人?！肚f子·人間世》：“采色不定，常人之所不違?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸俺Ｈ税察豆仕?，學(xué)者溺於所聞。”《周書·韓盛傳》：“ 德輿姿貌魁杰，有異常人。” 唐杜甫《哀王孫》詩：“ 高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“老爺乃萬民之主，況又護(hù)持佛法，一念之誠(chéng)，便與天地感通，豈是常人之可比?！?魯迅《華蓋集·題記》：“這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個(gè)常人，能夠交著‘華蓋運(yùn)’?！?/p>

(3).固定的人?！吨軙ぎ愑騻魃稀じ啕悺罚骸笆撬缀靡?，不以為愧，有游女者，夫無常人。”《舊唐書·西戎傳·拂菻國(guó)》：“其王無常人，簡(jiǎn)賢者而立之?！?/p>

五藏

(1).亦作“ 五臧 ”。即五臟。指心、肝、脾、肺、腎。中醫(yī)謂“五臟”有藏精氣而不瀉的功能，故名?！端貑枴の迮K別論》：“所謂五藏者，藏精氣而不寫也?！薄豆茏印に亍罚骸拔逦墩吆?？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心。”《漢書·王吉傳》“吸新吐故以練臧” 唐顏師古注：“臧，五臧也?！?宋蘇軾《石菖蒲贊》：“開心補(bǔ)五藏，通九竅，明耳目?！?/p>

(2).佛教的五類經(jīng)典。唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國(guó)下》：“凡圣咸會(huì)，賢智畢萃，復(fù)集《素呾纜藏》《毘奈耶藏》《阿毘達(dá)磨藏》《雜集藏》《禁咒藏》別為五藏。”按，佛教“五藏”尚有其他分類法，而前三類為經(jīng)、律、論三藏則同。參閱《分別功德論》等。