旋陀羅尼三昧，語(yǔ)默元無(wú)罣礙。
攬衣著屐走街，剛被時(shí)人笑怪。
問(wèn)伊住止何處，向道我儂弗會(huì)。
進(jìn)前擬議思量，咄哉漆桶不快。

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住止

(1).居留；住宿?！栋儆鹘?jīng)·效其祖先急速食喻》：“昔有一人，從 北天竺 至 南天竺 ，住止既久，即聘其女共為夫婦?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十八：“若得在貴莊住止，行事最便了?！?/p>

(2).住處；住宅?！端螘そ奈墨I(xiàn)王義恭傳》：“府舍住止，園池堂觀，略所諳究，計(jì)當(dāng)無(wú)須改作。”《南史·范曄傳》：“母住止單陋，唯有二廚盛藮薪?！?/p>

何處

哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮?！?/p>

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜。”《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰。”參見(jiàn)“ 嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂(lè)刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職?！?/p>

我儂

方言。我。 唐 司空?qǐng)D 《力疾山下吳村看杏花》詩(shī)之七：“ 王老 小兒吹笛看，我儂試舞爾儂看?！?宋 文瑩 《湘山野錄》卷中：“ 武肅 （ 錢鏐 ）覺(jué)其歡意不甚浹洽，再酌酒，高揭 吳 喉唱山歌以見(jiàn)意。詞曰：‘你輩見(jiàn)儂底歡喜，別是一般滋味子，永在我儂心子里。’” 明 楊基 《白頭母吟》：“母言我儂年少時(shí)，夫妻種花花繞蹊?！?/p>

釋宗杲名句，言法華贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考