歸去來兮，吾方南遷安得歸。
臥江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
跡泥蟠而愈深，時電往而莫追。
懷西南之歸路，夢良是而覺非。
悟此生之何常，猶寒暑之異衣。
豈襲裘而念葛，蓋得觕而喪微。
我歸甚易，匪馳匪奔。
俯仰還家，下車闔門。
藩垣雖缺，堂室故存。
挹吾天醴，注之洼尊。
飲月露以洗心，餐朝霞而眩顏。
混客主而為一，俾婦姑之相安。
知盜竊之何有，乃掊門而折關。
廓圜鏡以外照，納萬象而中觀。
治廢井以晨汲，滃百泉之夜還。
守靜極以自作，時爵躍而鯢桓。
歸去來兮，請終老于斯游。
我先人之敝廬，復舍此而焉求？
均海南與漢北，挈往來而無憂。
畸人告予以一言，非八卦與九疇。
方饑須糧，已濟無舟。
忽人牛之皆喪，但喬木與高丘。
警六用之無成，自一根之返流。
望故家而求息，曷中道之三休。
已矣乎，吾生有命歸有時，
我初無行亦無留。駕言隨子聽所之，
豈以師南華而廢從安期。謂湯稼之終枯，
遂不溉而不耔。師淵明之雅放，
和百篇之新詩。賦歸來之清引，
我其後身蓋無疑。

查看所有蘇軾詩詞作品

客主

(1).客人與主人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫安國 往 殷中軍 許共論，往反精苦，客主無間，左右進食，冷而復煗者數(shù)四?！?唐 李翱 《論故度支李尚書事狀》：“ 翱 於 李尚書 ，初受顧惠，及其去選也，客主之義，亦不得如初懽矣。”

(2).指主人。謂行待客之禮?！度龂尽の褐尽尾紓鳌罚骸?汜 曰：‘昔遭亂過 下邳 ，見 元龍 。 元龍 無客主之意。久不相與語，自上大牀臥，使客臥下牀?！?/p>

(3).戰(zhàn)爭中的雙方，敵方與我方?！秾O臏兵法·十問》：“交和而舍，粱食鈞足，人兵適衡，客主兩懼。”舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“ 匈奴 既敗，舉國興歸，更練精兵，強踰十萬，單于臨陣，親自合圍?？椭髦危炔幌嗳?，步馬之勢，又甚懸絶?！?/p>

(4).指辯論中問難與答辯的雙方。 晉 皇甫謐 《＜三都賦＞序》：“二國之士，各沐浴所聞，家自以為我土樂，人自以為我民良，皆非通方之論也。作者又因客主之辭，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披圖而校?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 弼 便作難，一坐人便以為屈，於是 弼 自為客主數(shù)番，皆一坐所不及?！薄赌鲜贰る[逸傳下·馬樞》：“王欲極觀優(yōu)劣，乃謂眾曰：‘與 馬學士 論議，必使屈服，不得空立客主?！妒菙?shù)家學者，各起問端?！薄抖鼗妥兾募し鹫f阿彌陀經講經文》：“客主也合相饒，不合望外折挫?！?/p>

婦姑

婆媳。 漢 賈誼 《新書·時變》：“婦姑不相説，則反脣而睨。”

相安

謂相處平安，沒有矛盾?！冻o·離騷》：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。” 王逸 注：“言何所有圜鑿受方枘而能合者？誰有異道而相安耶？言忠佞不相為謀也?！?宋 蘇軾 《省試策問》之三：“凡省冗官八百員，吏千四百員，民以少紓，而上下相安，無刻核之怨?！薄都t樓夢》第一二○回：“ 寳釵 又將大義的話説了一遍，大家各自相安?！?郭沫若 《蒐苗的檢閱》：“譬如 魯迅 先生曾把這個口號（指民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學）作為‘無產階級革命文學的一發(fā)展’，要把它作為總口號，而把‘國防文學’作為分口號；在總與分之間求相安，這是一種排解法?！?/p>

蘇軾名句，和陶歸去來兮辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考