出自宋朝陸游《夜泊水村》
腰間羽箭久凋零,太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠,諸君何至泣新亭。
一身報國有萬死,雙鬢向人無再青。
記取江湖泊船處,臥聞新雁落寒汀。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套大漠
大漠 (dàmò) 無邊的沙漠 desert 大漠孤煙直,長河落日圓?!啤?王維《使至塞上》 大漠沙如雪,燕山月似鉤?!啤?李賀《馬詩二十三首(其五)》諸君
諸君 (zhūjūn) 各位 ladies and gentlemen 諸君!敵人遠我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》 諸君無意則已。何至
何至于;豈有。《史記·汲鄭列傳》:“且 匈奴 畔其主而降 漢 , 漢 徐以縣次傳之,何至令天下騷動,罷獘中國而以事夷狄之人乎!”《宋書·江夏王義恭傳》:“性之所滯,其欲必行,意所不在,從物回改,此最弊事。宜應(yīng)慨然立志,念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉!” 金 王若虛 《論語辨惑四》:“ 子貢 雖惡稱人之惡者,亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉?”
新亭
亭名。故址在今 江蘇省 江寧縣 南。 三國 吳 建,名 臨滄觀 。 晉安帝 隆安 中 丹陽 尹 司馬恢之 重修,名 新亭 。 東晉 時為京師名士 周顗 、 王導(dǎo) 輩游宴之所,此亭遂大知名。參見“ 新亭淚 ”。
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