唱歌須是，玉人檀口，皓齒冰膚。
意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。
老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。
大家且道，是伊模樣，怎如念奴。

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傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達(dá)摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還?！?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋 計(jì)有功 《唐詩紀(jì)事·裴休》：“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ，請(qǐng) 運(yùn) （ 希運(yùn) ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜?jí)?jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍摹！?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也?！?/p>

嬌聲

貫珠

(1).成串的珍珠?！抖Y記·樂記》：“故歌者上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如貫珠。” 孔穎達(dá) 疏：“言聲之狀，纍纍乎感動(dòng)人心，端正其狀，如貫於珠，言聲音感動(dòng)於人，令人心想形狀如此?！薄冻鯇W(xué)記》卷一引《易緯坤靈圖》：“至德之朝，五星若貫珠?！?明 王世懋 《閩部疏》：“尤重元宵，十三日始放燈，數(shù)步一立表，一表輒數(shù)燈，家聯(lián)戶綴，燦若貫珠?！?清 俞蛟 《夢廠雜著·臨清寇略》：“礮聲如貫珠，纍纍不斷。”

(2).比喻珠圓玉潤的詩文、聲韻。 唐 元稹 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》詩序：“適 白翰林 又以百韻見贈(zèng)，余因次酬本韻，以答貫珠之贈(zèng)焉。” 唐 錢珝 《史館王相公進(jìn)和詩表》：“但思參列輔臣，安敢首違圣旨，輒同擊壤，仰和貫珠?！?前蜀 魏承班 《玉樓春》詞：“春風(fēng)筵上貫珠勻，艷色韶顏嬌旎旖。” 金 元好問 《贈(zèng)鶯》詩：“山城無與樂，好鳥亦求侶；時(shí)將貫珠來，有唱當(dāng)和汝?！?/p>

(3).念珠。 唐 無名氏 《玉泉子·翁彥樞》：“手持貫珠，閉目以誦經(jīng)，非寢食未嘗輟也。” 宋 范浚 《贈(zèng)清鑒上人》詩：“尚看秀色帶峨眉，墨玉貫珠常在把?！?/p>

(4).穿戴珠寶?！吨軙ぎ愑騻飨隆ね鹿葴啞罚骸皨D人皆貫珠束髮，以多為貴?！?/p>

(5).猶貫通。 唐 李華 《著作郎壁記》：“ 胡諭德 游刃詩騷， 韋庶子 貫珠今古。”參見“ 貫通 ”。

李廌名句，品令名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考