所學(xué)從誰(shuí)得最完，豫間新出已難攀。
不搖聲利心能定，欲正哇淫手自刪。
潁水珠璣來(lái)席上，鄢城桃李在人間。
高齋掛榻驪歌后，坐守塵編少往不。

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高齋

(1).高雅的書齋。常用作對(duì)他人屋舍的敬稱。 唐 孟浩然 《宴張別駕新齋》詩(shī)：“高齋徵學(xué)問，虛薄濫先登?！?明 徐禎卿 《在武昌作》詩(shī)：“高齋今夜雨，獨(dú)臥 武昌 城?！?蘇曼殊 《與高天梅論文學(xué)書》：“ 天梅居士 侍者：昨歲自 江戶 歸國(guó)，擬于桂花香里，趨叩高齋，而竟不果?！?/p>

(2). 唐 杜甫 書齋名。 唐 杜甫 《宿江邊閣》詩(shī)：“暝色延山逕， 高齋 次水門?！?宋 陸游 《東屯高齋記》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，愛其山川不忍去。三徙居皆名 高齋 。質(zhì)於其詩(shī)，曰‘次水門’者， 白帝 城之 高齋 也；曰‘依藥餌’者， 瀼西 之 高齋 也；曰‘見一川’者， 東屯 之 高齋 也。故其詩(shī)又曰：‘ 高齋 非一處?！?/p>

掛榻

(1).謂禮待賢士。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書》：“邦君佇德，寧無(wú)掛榻之思；州將欽風(fēng)，應(yīng)有題車之命?！眳⒁姟?下2榻 ”。

(2).指寺院中暫住的過(guò)往僧人?！段饔斡洝返诰湃兀骸八轮新犝h到了東土 大唐 取經(jīng)僧人，寺中若大若小，不問長(zhǎng)住、掛榻、長(zhǎng)老、行童，一一都來(lái)參見?！?/p>

驪歌

告別的歌。 南朝 梁 劉孝綽 《陪徐仆射晚宴》詩(shī)：“ 洛 城雖半掩，愛客待驪歌?！?唐 李縠 《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》詩(shī)：“相逢只恨相知晚，一曲驪歌又幾年?！?明 姚茂良 《精忠記·辭母》：“望帝鄉(xiāng)白云縹緲，聽驪歌珠淚痕拋，愿邊疆無(wú)事擾。” zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 《送蓬仙兄返里有感》詩(shī)之二：“東風(fēng)催異客， 南浦 唱驪歌，轉(zhuǎn)眼人千里，消魂夢(mèng)一柯?！眳⒁姟?驪駒 ”。

坐守

塵編

指古舊之書。 唐 唐彥謙 《題宗人故帖》詩(shī)：“所忠無(wú)處訪 相如 ，風(fēng)笈塵編跡尚餘?！?宋 朱熹 《寄吳公濟(jì)兼簡(jiǎn)李伯諫》詩(shī)之四：“欲識(shí)寥寥千古意，莫將新語(yǔ)勘塵編?！?金 祝簡(jiǎn) 《虛極齋獨(dú)坐》詩(shī)：“卻掩塵編時(shí)閉目，胡床獨(dú)坐聽秋聲?！?/p>

曾鞏名句，贈(zèng)黃降自宜城赴官許昌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考