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單詞乎

囚奴釋辱兮作賓於王,九疇演繹兮大{1|1}法以彰

出自宋代鮮于侁《九誦箕子》:

偉夫子之正諒兮適遭世以離尤,悼祖宗之累積兮大命顛而逢憂。
忠良屏遠兮讒諛浸昌,神龜在涂兮虺蟒升堂。
紫鸞笯置兮鴆羽飛揚,騶虞潛逐兮豺虎縱橫。
江蘺鉏割兮鉤吻日滋,芳荃不御兮蔓草難圖。
比干剖心兮夫子佯狂,蒙難以正兮大明其傷。
靈修不察兮國以云亡,舊邦維新兮武功以成。
囚奴釋辱兮作賓於王,九疇演繹兮大{1|1}法以彰。
五事欽明兮君道日隆,彝倫攸敘兮庶政其凝。
朝鮮分封佤夷貊化行,傳國中山兮蕃子以孫。
廟貌有嚴兮祀典攸存,歲時奉事兮斯千萬年。

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注釋參考

囚奴

(1).囚禁奴役?!稌ぬ┦南隆罚骸捌翖壍湫?,囚奴正士?!?/p>

(2).囚犯和奴隸。 宋 曾鞏 《答王深甫論揚雄書》:“ 箕子 諫而不從,至辱於囚奴?!?/p>

(3).借以罵人?!墩f岳全傳》第十九回:“你這些囚奴,不知天理的!把中原天子如此凌辱?!?/p>

作賓

指擔任太子賓客職務。 唐 獨孤及 《唐故太子賓客張公遺愛碑頌序》:“推轂於 河 南,樹風於 荊 門,作賓銅樓,登侍禁掖?!?/p>

九疇

(1).疇,類。指傳說中天帝賜給 禹 治理天下的九類da{1*1}法,即《洛書》?!稌ず榉丁罚骸疤炷隋a 禹 洪范九疇,彝倫攸敍。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農(nóng)用八政,次四曰協(xié)用五紀,次五曰建用皇極,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰嚮用五福、威用六極。” 孔 傳:“天與 禹 , 洛 出書,神龜負文而出,列於背,有數(shù)至于九。 禹 遂因而第之,以成九類?!?馬融 注:“從‘五行’已下至‘六極’,《洛書》文也?!?唐 張說之 《開元正歷頌》:“龜易八封,龍書九疇?!?唐 張欽敬 《洛出書》詩:“奇象八卦分,圖書九疇出?!?/p>

(2).泛指治理天下的da{1*1}法。《魏書·高閭傳》:“帝道昌則九疇敍,君德衰而彝倫斁。” 隋 王通 《中說·周公》:“安得皇極之主,與之共敍九疇哉?!?唐 王昌齡 《箜篌引》:“僕本 東山 為國憂, 明光殿 前論九疇?!?/p>

演繹

演繹 (yǎnyì) 從前提必然地得出結論的推理;從一些假設的命題出發(fā),運用邏輯的規(guī)則,導出另一命題的過程 deduction

鮮于侁名句,九誦箕子名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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