先民至論推天常,補袞扶世為儒方
出自宋代蔡襄《四賢一不肖詩右歐陽永叔》:
先民至論推天常,補袞扶世為儒方。
圜冠博帶不知本,樗櫟安可施青黃。
帝圖日盛人世出,今吾永叔誠有望。
處心學士貴適用,異端莫得窺其墻。
子年五月范京兆,服天子命臨鄱陽。
二賢拜疏贖其罪,勢若止沸反揚湯。
敕令百執(zhí)無越位,諫垣何以敢封囊。
哀來激憤抑復奮,強食不得下喉吭。
位卑無路自聞達,目視云闕高蒼茫。
裁書數幅責司諫,落筆騄驥騰康莊。
刃迎縷析解統(tǒng)要,其間大意可得詳。
書曰希文有本末,學通古今氣果剛。
始自理官來祕閣,不五六歲為天章。
上心倚若左右手,日備顧問鄰清光。
茍爾希文實邪佞,曷不開口論否臧。
陰觀被譴始丑詆,摧枯拉腐奚為彊。
儻曰希文實賢士,因言被責庸何傷。
漢殺王章與長倩,當時豈曰誅賢良。
惟時諫官亦結舌,不曰可諫曰罪當。
遂今百世覽前史,往往心憤涕灑滂。
斯言感切固已至,讀者不得令激昂。
豈圖反我為怨府,袖書乞憐天子傍。
謫官一邑固分耳,恨不剖腹呈琳瑯。
我嗟時輩識君淺,但推藻翰高文場。
斯人滿腹有儒術,使之得地能施張。
皇家太平幾百載,正當鑒古修紀綱。
賢才進用忠言錄,祖述圣德垂無疆。
注釋參考
先民
先民 (xiānmín) 泛指古人 ancient people 古代的賢人 ancient sage 先民詢之?!濉?劉開《問說》至論
指高超的或正確精辟的理論?!痘茨献印ぞ裼枴罚骸安亍对姟贰稌罚尬膶W,而不知至論之旨,則拊盆叩瓴之徒也?!?漢 徐干 《中論·貴言》:“或有周乎上哲之至論,通乎大圣之洪業(yè),而好與俗士辨者何也?” 清 袁枚 《隨園詩話》卷八:“ 阮亭 奉為至論, 馮鈍吟 笑為謬談:皆非知詩者?!?/p>
天常
天的常道。常指封建的綱常lun{1-1}理?!蹲髠鳌の墓四辍罚骸?顓頊氏 有不才子,不可教訓,不知話言,告之則頑,舍之則嚚,傲很明德,以亂天常?!?漢 蔡琰 《悲憤詩》之一:“ 漢 季失權柄, 董卓 亂天常?!薄睹魇贰こ虇⒊鋫鳌罚骸?啟充 言:‘災及內寢,良由徇情之禮有戾天常,僭逼之名深乖典則?!?/p>
扶世
輔助世道?!稘h書·武帝紀》:“古之立教,鄉(xiāng)里以齒,朝廷以爵,扶世導民,莫善於德?!?明 李贄 《寄答耿大中丞書》:“此無人無己之學,參贊位育之實,扶世立教之原,蓋真有見於善與人同之極故也。” 清 孫鼎臣 《與郭筠仙書》:“然有志於扶世翼教者,當求之崩離放失之餘,不憚委曲反復,表而明之?!?/p>
蔡襄名句,四賢一不肖詩右歐陽永叔名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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