老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

癡頑

亦作“癡頑”。1.謂藏拙，不合流俗。 唐 王建 《昭應(yīng)官舍》詩：“癡頑終日羨人閒，卻喜因官得近山。” 宋 陸游 《雜感》詩之二：“古言忍字似而非，獨(dú)有癡頑二字奇?！?/p>

(2).愚蠢頑劣；愚蠢無知。有時(shí)亦用作謙詞。 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折：“大姐，孩兒癡頑，待打時(shí)你駡幾句，待駡時(shí)你處分咱。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》：“蠅最癡頑，無毒牙利嘴，而其攪人尤甚。”《紅樓夢》第一回：“弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細(xì)一聞，弟子則洗耳諦聽。”

胡床

亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床?！度龂尽の褐尽の涞奂o(jì)》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊(duì)適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據(jù)胡床指麾左右，皆得其宜?！?唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀?！?宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據(jù)胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀?！?宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿便絛以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。” 清 趙翼 《飯馀》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花?！?姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月?！?/p>

自引

(1).zi{1-1}殺。《后漢書·虞詡傳》：“ 防 必欲害之，二日之中，傳考四獄，獄吏勸 詡 自引。 詡 曰：‘寧伏歐刀以示遠(yuǎn)近?！薄逗鬂h書·梁節(jié)王暢傳》：“臣小人，貪見明時(shí)，不能即時(shí)自引，惟陛下哀臣，令得喘息漏刻?！?晉 潘岳 《寡婦賦》：“感三良之殉 秦 兮，甘捐生而自引?！?/p>

(2).自行引退。 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠(yuǎn)去?！薄逗鬂h書·陳蕃傳》：“時(shí) 李膺 為 青州 刺史，名有威政，屬城聞風(fēng)，皆自引去， 蕃 獨(dú)以清績留。” 宋 葉適 《辭免提舉上清太平宮狀》：“儻若貪榮冒處，不知自引，是彰圣朝濫予之過，而非所以為勸也?！?/p>

(3).自己攀引。《漢書·韓延壽傳》：“ 延壽 聞知，即部吏案校 望之 在馮翊時(shí)廩犧官錢放散百餘萬。廩犧吏掠治急，自引與 望之 為姦?！?/p>

(4).自己抽身?！妒酚洝ご炭土袀鳌罚骸耙蜃笫职?秦王 之袖，而右手持匕首揕之。未至身， 秦王 驚，自引而起，袖絶?！?/p>

(5).猶自發(fā)。 清 陳祚明 《采菽堂古詩選》卷二六：“ 何仲言 詩經(jīng)營匠心，惟取神會(huì)。生乎駢麗之時(shí)，擺脫填綴之習(xí)；清機(jī)自引，天懷獨(dú)流，狀景必幽，吐情能盡?！?/p>

壺觴

酒器。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 唐 白居易 《將至東都先寄令狐留守》詩：“詩境忽來還自得，醉鄉(xiāng)潛去與誰期？東都添箇狂賓客，先報(bào)壺觴風(fēng)月知?！?金 馬定國 《送圖南》詩：“壺觴送客柳亭東，回首三 齊 落照中?！?清 顧炎武 《陶彭澤歸里》詩：“甕盎連朝濁，壺觴永日酣?！?清 阮葵生 《茶馀客話》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色；杯斝壺觴之屬，歷歷可數(shù)?！?/p>

張?jiān)擅洌钆珛擅?。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考