堅(jiān)姿絕鄰傲所,深本無(wú)極融三泉
出自宋代范成大《次韻李器之編修靈石山萬(wàn)歲藤歌》:
君不見(jiàn)東林怪蔓之詩(shī)三百年,字如金繩鐵索相糾纏。
不如李侯靈石句,筆陣壓倒長(zhǎng)城堅(jiān)。
藤陰詩(shī)律兩秀發(fā),此段奇事今無(wú)前。
吾聞草木未有不黃落,雨荒霜倒相后先。
綿綿紫藟天所壽,風(fēng)雨不動(dòng)常蒼然。
堅(jiān)姿絕鄰傲所,深本無(wú)極融三泉。
騰虯舞蛟矯欲去,流蘇絡(luò)帶翩如仙。
班荊藾芘得吾黨,酌泉共吸杯中天。
詩(shī)成一斗屬太白,擘箋揮掃如云煙。
北門西掖君自有,坐擁紅藥然金蓮。
山腰澗閽莫濡滯,早晚天風(fēng)吹蛻蟬。
注釋參考
無(wú)極
(1).無(wú)窮盡;無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》:“女德無(wú)極,女怨無(wú)終?!?漢 枚乘 《七發(fā)》:“太子方富于年,意者久耽安樂(lè),日夜無(wú)極?!?唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風(fēng)波去無(wú)極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“廣大無(wú)極的田園景色,簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?!?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象,無(wú)聲無(wú)色,無(wú)始無(wú)終,無(wú)可指名,故曰無(wú)極?!独献印罚骸盀樘煜率?,常德不忒,復(fù)歸於無(wú)極?!?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》:“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也,太極本無(wú)極也。”《老殘游記》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極,上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?!?郭沫若 《集外(一)·創(chuàng)造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無(wú)極之先,他在感官之外?!眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。
(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》:“今特賜錢十萬(wàn),雜繒卅匹,王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯(cuò)履、無(wú)極,皆布名?!?/p>
三泉
(1).三重泉,即地下深處。多指人死后的葬處。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“穿三泉,下銅而致槨?!?晉 張華 《章懷皇后誄》:“杳杳新,下絶三泉?!薄逗鬂h書·黃瓊傳》:“敢以垂絶之日,陳不諱之言;庶有萬(wàn)分,無(wú)恨三泉?!?唐 王勃 《上明員外啟》:“麟圖緝謚,定榮辱於三泉。”
(2).即三柱星。《晉書·天文志上》:“三柱一曰三泉。”
范成大名句,次韻李器之編修靈石山萬(wàn)歲藤歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考