柳思花情，湖山應(yīng)怪，先生又來。
想舊時(shí)談舌，依然解使，六丁奔走，驅(qū)斥風(fēng)雷。
翠袖傳觴，金貂換酒，痛飲何妨三百杯。
人間世，算謫仙去后，誰是天才。
碧窗畫鼓船齋。
胸次與乾坤一樣開。
試云間招手，下呼馀子，逡巡去矣，但覺塵埃。
若是花時(shí)，無風(fēng)無雨，一日須來一百回。
教人道，看玉山自倒，不用相推。

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時(shí)談

亦作“ 時(shí)譚 ”。1.時(shí)人的稱道。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“ 王長(zhǎng)史 與大司馬書，道 淵源 識(shí)致安處，足副時(shí)談?！薄段簳ご扌輦鳌罚骸癌z 休 ﹞公平清潔，甚得時(shí)談?！?唐 柳宗元 《奏薦從事表》：“早登科選，夙洽時(shí)譚?！?/p>

(2).時(shí)人的言論。 唐 劉知幾 《史通·＜漢書·五行志＞錯(cuò)誤》：“敘事乖理者，其流有五……三曰，直引時(shí)談，竟無它述。”

依然

六丁

道教認(rèn)為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符箓召請(qǐng)，以供驅(qū)使。《后漢書·梁節(jié)王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁?！?李賢 注：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然后其神至，可使致遠(yuǎn)方物及知吉兇也。”參閱《無上九霄雷霆玉經(jīng)》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩(shī)：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國(guó)江山著君王獨(dú)自統(tǒng)。便有六丁神，我敢也驅(qū)下天宮?！薄段饔斡洝返谑寤兀骸?行者 道：‘既如此，不當(dāng)值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我?guī)煾浮５?老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來?！?/p>

奔走

驅(qū)斥

驅(qū)趕斥逐?！赌鲜贰R紀(jì)下·廢帝東昏侯》：“ 陳顯達(dá) 平，漸出游走，不欲令人見之，驅(qū)斥百姓，唯置空宅而已?！?宋 劉過 《沁園春·寄稼軒承旨》詞：“想舊時(shí)談舌，依然解使，六丁奔走，驅(qū)斥風(fēng)雷?！?明 方孝孺 《答劉子傳》：“今之叛道者莫過於二氏，而釋氏尤甚，僕私竊憤之，以為儒者未能如 孟 韓 放言驅(qū)斥，使不敢橫，亦當(dāng)如古之善守國(guó)者，嚴(yán)於疆域斥候，使敵不能攻刼可也?！?/p>

風(fēng)雷

(1).風(fēng)和雷?！兑住ひ妗罚骸帮L(fēng)雷，益?！?宋 曾鞏 《喜雨》詩(shī)：“更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈湫?！?清 袁枚 《續(xù)新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風(fēng)雷大作。”

(2).形容響聲巨大。 唐 方干 《因話天臺(tái)勝異仍送羅道士》詩(shī)：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風(fēng)雷?！?宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩(shī)：“山水自相激，夜聲轉(zhuǎn)風(fēng)雷?！?/p>

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢(shì)。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩(shī)：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時(shí)來，笑談謦欬生風(fēng)雷?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二十：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩(shī)：“ 珠江 日夕起風(fēng)雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

劉過名句，六州歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考