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單詞乎

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)

出自魏晉陶淵明《桃花源記》:

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)
緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。
忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。
復(fù)前行,欲窮其林。
  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,從口入。
初極狹,才通人。
復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通,雞犬相聞。
其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。
黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
  見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。
具答之。
便要還家,設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。
自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
停數(shù)日,辭去。
此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。
”  既出,得其船,便扶向路,處處志之。
及郡下,詣太守,說(shuō)如此。
太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
  南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。
未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

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注釋參考

太元

[title of the emperor XiaoWu' reign in Dong Jing Dynasty] 東晉孝武帝司馬曜的年號(hào)(公元376—396年)

晉太元中 武陵人。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》

詳細(xì)解釋

(1).猶太空?!对企牌呋`》卷二十:“出駕八景,浮游太元。” 康有為 《大同書》甲部第一章:“雖形有大小,而其分浩氣於太元,挹涓滴於大海,無(wú)以異也?!?/p>

(2).道教認(rèn)為人體各部位都有主司之神。其神各有名字。人發(fā)居頭之上,故其字曰 太元 。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·至道》:“髮神 蒼華 字 太元 ?!?梁丘子 注:“白與黑謂之蒼,最居首上,故曰太元?!?/p>

陵人

(1).以勢(shì)壓人?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸爸嘏?,難任;陵人,不祥?!薄稌x書·禿發(fā)傉檀載記》:“形移勢(shì)變,終始殊途,陵人者易敗,自守者難攻。” 清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·無(wú)悶子錄遯翁苦口》:“ 澗翁 生平論學(xué),好以氣陵人?!?/p>

(2).侵襲人體。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漯水》:“雖三伏盛暑,猶須襲裘,寒吹陵人,不可暫停?!?/p>

捕魚

指人類利用工具抓魚的行為

陶淵明名句,桃花源記名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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