摘自《禮記·文王世子》

解釋：當老師的，以事例教導學生使他得到道德上的啟發(fā)。

原文摘要：
序，一獻，無介語可也。教世子。凡三王教世子必以禮樂。樂，所以修內也；禮，所以修外也。禮樂交錯于中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文。立大傅、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子、君臣之道也。大傅審父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前，少傅在后；入則有保，出則有師，是以教喻而德成也。師也者，教之以事而喻諸德者也；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也?！队洝吩唬骸坝?、夏、商、周，有師保，有疑丞?！痹O四輔及三公。不必備，唯其人。語使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而國治，君之謂也。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君則為之，況于其身以善其君

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也者

(1).語氣助詞。表提示。《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復性者也，二帝之跡也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 魯迅 《花邊文學·未來的光榮》：“有些所謂文學家也者，也得找尋些奇特的、se{1|1}情的東西，去給他們的主顧滿足。”

(2).語氣助詞。表疑問。《論語·先進》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”

(3).語氣助詞。表擬度。 清 戴名世 《郭生詩序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絶壑，若將終身也者?！?/p>

戴圣名句，禮記·文王世子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考