我渡溪山尋荒村，群峰勢若萬馬奔。
酣酣春色雪初霽，靄靄野氣山猶昏。
瓊樓金闕滌地盡，松柏半帶斤斧痕。
要還清凈掃塵俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下馬拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凜如在，有臺今亦祠軒轅。
當(dāng)年垂衣正南面，制作取盡坤與干。
鑿開鴻荒肇人紀(jì)，首為區(qū)宇立本根。
風(fēng)后力牧來聯(lián)翩，神機(jī)開避施無垠。
初傳聞道廣成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可擬，幾與造物分遺恩。
遙遙唐虞建炎運(yùn)，萬年圣子兼神孫。
至人御世用常道，飛升輕舉安足論。
爰作一氣生萬物，奈何已把天人分。
伏羲八卦畫已破，女媧欲補(bǔ)理亦繁。
飄然獨(dú)返紫清去，卻斂造化歸金渾。
廟前仙石表今古，屹立霄壤爭雄尊。
鼎湖可望不可見，意今后世難攀援。
頂中玄宮號泥丸，自然有路朝天閽。
此身內(nèi)外神氣合，俯仰自超生死門。
默運(yùn)四時(shí)無詭異，試觀日月誰吐吞。
祗今湖邊送風(fēng)雨，草木吹動(dòng)旗與幡。
飄然十丈紅菡萏，碧溪下插玻璃盆。
馬蹄車轍不須有，雖迷襄野道自存。
巖泉夜發(fā)百谷響，洞庭樂聲猶可聞。
山川古色藏妙意，誰與開滌明根源。
我談希夷返淳樸，不假辯說波濤翻。

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默運(yùn)

暗中運(yùn)行。 明 唐順之 《謝賜銀幣表》：“神功默運(yùn)，丑類雖既遁而復(fù)擒；天賚寵頒，臣子獲記功而宥過。” 清 薛福成 《強(qiáng)鄰環(huán)伺謹(jǐn)陳愚計(jì)疏》：“羣才之振奮，默運(yùn)於九重之精神?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“然則 圣祖 之精神默運(yùn)，直至二百年而遙?！?/p>

四時(shí)

(1).四季?！兑住ず恪罚骸八臅r(shí)變化而能久成。”《禮記·孔子閑居》：“天有四時(shí)，春秋冬夏?！?前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時(shí)唯愛春?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時(shí)?！?/p>

(2).指一年四季的農(nóng)時(shí)。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時(shí)，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“四時(shí)者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節(jié)，出入有時(shí)，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛?cè)?，不離其理?！?/p>

(3).指一日的朝、晝、夕、夜?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸熬佑兴臅r(shí)，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身?！?/p>

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時(shí)》、《五行》之舞?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時(shí)》廣於 孝文 ?！眳⒁姟?四時(shí)舞 ”。

詭異

怪異；奇特?！段淖印し浴罚骸?老子 曰：圣人無屈奇之服，詭異之行?！?宋 陳亮 《書作論法后》：“故大手之文不為詭異之體而自然宏富，不為險(xiǎn)怪之辭而自然典麗。” 曹禺 《原野》序幕：“在亂峰怪石一般的黑云里，點(diǎn)染成萬千詭異艷麗的色彩?！?/p>

日月

吐吞

吞吐。常用以形容山水爭雄之勢。 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“山狂谷很相吐吞，風(fēng)怒不休何軒軒?！?宋 王安石 《昆山慧聚寺》詩之二：“峰嶺互出沒，江湖相吐吞?！?明 張羽 《金川門》詩：“利石侔劍戟，風(fēng)濤相吐吞?！?清 顧夢游 《焦山紀(jì)游》詩：“直上轉(zhuǎn)蒼翠，云際猶吐吞?！?/p>

王铚名句，縉云縣仙都山黃帝祠宇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考