徐呼風(fēng)伯入蘋蒿,指撝八極建六鰲
出自宋代程珌《辛亥冬交石阻風(fēng)三日》:
險崖老虎殺氣驕,一噫三日攪泬漻。
日寒不焰云飛逃,乾坤蟻轉(zhuǎn)東南高。
疾勢已作奔天濤,馀威猶卷少陵茅。
魚鱉怖死蛟龍?zhí)枺壑行悦瑛櫭?br>起來危立大江皋,白沙黃塵紛驛騷。
徐呼風(fēng)伯入蘋蒿,指撝八極建六鰲。
翕張蠹籥吾誰曹,太平之風(fēng)不鳴條。
注釋參考
徐呼
指發(fā)聲舒緩的弱音?!俄n非子·外儲說右上》:“教歌者,先揆以法,疾呼中宮,徐呼中徵。疾不中宮,徐不中徵,不可謂教?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》:“古之教歌,先揆以法,使疾呼中宮,徐呼中徵。”
風(fēng)伯
風(fēng)伯 (Fēngbó) 神話傳說中稱主司刮風(fēng)的天神 god of wind指撝
見“ 指揮 ”。
八極
八方極遠之地。《莊子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變?!薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測。” 高誘 注:“八極,八方之極也,言其遠?!?唐 李白 《大鵬賦》:“余昔於 江陵 見 天臺 司馬子微 ,謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表?!?魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級試試看》:“ 杜威 教授有他的實驗主義, 白璧德 教授有他的人文主義,從他們那里零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學(xué)者,不也是一個不可動搖的證明嗎?”
六鰲
亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六只大龜。相傳 渤海 之東,有一深壑,中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常隨潮波上下往還?!暗劭至黛段鳂O,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人,舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負而趣歸其國,灼其骨以數(shù)焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極,沉於大海,仙圣之播遷者巨億計?!笔乱姟读凶印珕枴?。 唐 李白 《登高丘而望遠?!吩姡骸暗歉咔?,望遠海,六鼇骨已霜,三山流安在?” 明 夏完淳 《代人贈鎮(zhèn)府》詩:“六鼇還鎮(zhèn)澥,八柱獨承天?!?太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》:“雄驅(qū)島嶼飛千里,怒戰(zhàn)貔貅走六鰲?!?
程珌名句,辛亥冬交石阻風(fēng)三日名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考