著書萬卷精廬里,成佛生天自致身
出自宋代趙汝談《次曾景建紅泉精舍韻》:
康樂秀髯長拂巾,伐山走鹿辟車塵。
才毫并觸當(dāng)時禍,物色分留后代人。
環(huán)澗已為僧去碣,紅泉今與子通鄰。
著書萬卷精廬里,成佛生天自致身。
注釋參考
著書
著書 (zhù shū)寫書。
史記.卷六十三.老子韓非傳:「子將隱矣,彊為我著書?!?漢書.卷八十八.儒林傳.胡母生傳:「與董仲舒同業(yè),仲舒著書稱其德?!?h3>精廬(1).學(xué)舍,讀書講學(xué)之所?!逗鬂h書·姜肱傳》:“盜聞而感悔,后乃就精廬,求見徵君?!?李賢 注:“精廬即精舍也?!薄段簳と辶謧鳌て胶恪罚骸澳藙e構(gòu)精廬,并置經(jīng)籍於其中?!?清 瞿鴻禨 《與繆荃孫書》:“ 鐘山 既已蟬聯(lián),精廬又較 南菁 為勝?!?/p>
(2).佛寺;僧舍?!侗饼R書·楊愔傳》:“至 碻磝戍 ,州內(nèi)有 愔 家舊佛寺,入精廬禮拜。” 唐 賈島 《宿山寺》詩:“眾岫聳寒色,精廬向此分?!?宋 辛棄疾 《漢宮春·答李兼善提舉和章》詞:“心似孤僧,更茂林修竹,山上精廬。”
成佛
佛教語。謂永離生死煩惱,成就無上正等正覺。《添品法華經(jīng)·授記品》:“當(dāng)復(fù)供養(yǎng)二百萬億諸佛,亦復(fù)如是,當(dāng)?shù)贸煞??!薄端螘ぶx靈運傳》:“太守 孟顗 事佛精懇,而為 靈運 所輕,嘗謂 顗 曰:‘得道應(yīng)須慧業(yè)文人,生天當(dāng)在 靈運 前,成佛必在 靈運 后?!?顗 深恨此言?!?明 李贄 《復(fù)鄧石陽書》:“今之學(xué)佛者,非學(xué)其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也,學(xué)其能成佛之道而已?!?/p>
生天
(1).升上天空。 南朝 梁 何遜 《七召》:“俄而夕騖東返,落日西懸,綺霞映水,蛾月生天。”
(2).佛教謂行十善者死后轉(zhuǎn)生天道?!秡heng{1-1}法念處經(jīng)·觀天品》:“一切愚癡凡夫,貪著欲樂,為愛所縛,為求生天,而修梵行,欲受天樂?!薄斗ㄔ分榱帧肪砣灰峨s寶藏經(jīng)》:“我聞石室比丘尼,若能信心出家,一日必得生天。” 唐 李紳 《龜山寺魚池》詩:“汲水添池活白蓮,十千鬐鬣盡生天。凡庸不識慈悲意,自葬江魚入九泉?!?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》:“生天成佛者,都是有犧牲?!?/p>
自致
(1).竭盡自己的心力?!墩撜Z·子張》:“ 曾子 曰:‘吾聞諸夫子,人未有自致者也,必也親喪乎。’”
(2).憑主觀努力而得。《南史·趙知禮蔡徵等傳論》:“ 希祥 勞臣之子,才名自致,跡涉便佞,貞介所羞?!?唐 杜甫 《送顧八分》詩:“烈士惡茍得,俊杰思自致?!?宋 曾鞏 《墨池記》:“ 羲之 之書,晚乃善;則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也?!?清 譚嗣同 《治事篇·學(xué)會》:“人人可以自致,處處可以見功,夫何憚而久不為也?!?/p>
(3).謂將精力用在某一方面。 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》:“雖然,三十曰壯,坐此縈繚遲回,卒不克自致于當(dāng)世有用之學(xué)?!?/p>
(4).自己表達?!抖Y記·郊特牲》:“祭祀之相,主人自致其敬,盡其嘉,而無與讓也?!?/p>
(5).猶自給;親自料理、備辦?!蛾悤の膶W(xué)傳·褚玠》:“ 玠 在任歲餘,守祿俸而已,去官之日,不堪自致,因留縣境,種蔬菜以自給?!?宋 曾鞏 《洪渥傳》:“其孥蓋弱,力不能自致,其兄益已老矣,無可奈何,則念輒悲之?!?清 曾國藩 《陳岱云妻易安人墓志銘》:“ 陳君 之病,凡三閲月矣,安人單憂極瘁,衣不解帶者四十餘日,凡可以自致者,無弗致也?!?/p>
(6).謂自喪其身?!缎挛宕贰x臣傳·桑維翰》:“﹝ 張彥澤 ﹞告 德光 曰:‘ 維翰 自縊?!?德光 曰:‘我本無心殺 維翰 , 維翰 何必自致?!?/p>
(7).自至其處。 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》:“道里遼遠,山川阻深,不能自致?!?/p>
趙汝談名句,次曾景建紅泉精舍韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考