參差萬有，盡鴻蒙、一氣生成無極。擾擾群情皆有我，寂寂真空非得。有內(nèi)尋無，無中覓有，誰是知消息。高真方便，唱出玄妙端的。此個隱奧門風(fēng)，須憑智慧，清靜開胸臆。了見元初真面目，豈羨浮華顏色。身寄人間，名收仙籍，不許纖塵惑。神思不動，自來天地難測。
大安高絕，風(fēng)露清、氣爽中秋時節(jié)。霞友云朋方聚會，共賞山頭明月。照徹千峰，明通萬壑，坐覺心歡悅。神清骨冷，永超人世生滅。看盡此夕風(fēng)光，空勞筆舌，妙景如何說。普照千門皆可＊，不似棲云高潔。小院巖前，大寒嶺畔，＊＊天相接。坐中默想，此間堪可棲跡。
冬寒夏暑，共春花秋月，年年無別。唯有形容朝暮改，不覺催生促滅。萬劫昏迷，一時開悟，好把心休歇。纖塵不＊，本來一點(diǎn)明徹。閑對龜鶴松峰，林泉幽圃，自在開懷悅。行滿功圓朝上會，方顯男兒英杰。此理非深，玄機(jī)不遠(yuǎn)，未悟難分說。人間誰解，暗中虛度年月。
了心一法，越三乘、妙體果離生滅。萬事知空非可取，慧性輝輝通徹。靜里乾坤，閑中日月，堪付知音說。家山還到，自有無限風(fēng)月。一點(diǎn)無相真如，澄澄湛湛，內(nèi)外難分別。要會玄元端的處，無縱迷{1*1}情乖劣。勤論幽微，頻修秘密，參透天機(jī)訣。此時不了，更待何日休歇。
騰今跨古，這靈明覺性，本無虧少。個個圓成誰肯認(rèn)，逐境迷迷顛倒。萬種施為，千般做造，都向心頭了。些兒玄妙，問君何日知道。不入無相玄門，浮名難舍，貪看閑花草?？诮馇逭勑奈次?，不覺輪回來到。好契真機(jī)，驚回幻夢，自在游三島。長生有分，永超人世衰老。
天涯海角，任縱橫、到處一身閑拓。世事知空風(fēng)過耳，別有些兒歡樂。玉鼎烹煎，金爐滾沸，煉就丹砂藥。服之歸去，化身空外飛躍。是則仙道玄微，凡塵脫去，便得同期約。達(dá)理通真功德備，豈在幽居巖壑。四相消磨，三彭遁匿，自是人情薄。全真正教，正大心地?zé)o錯。
通仙地僻，向西山深處，倚云棲跡。俯視峰巒千萬疊，隔斷紅塵消息。閑步煙蘿，靜吟風(fēng)月，此事何人議。修真上士，更于何處尋覓。一帶無盡山川，洞天幽圃，自有神仙域。名利相纏誰得到，難伴清虛閑客。碧洞高眠，清巖穩(wěn)坐，豈羨王孫宅。我來幾度，此中留意多日。
同塵混跡，悟玄元、奧旨深窮莊列。會集云朋扶正教，相繼先師無別。外貌悠悠，內(nèi)容整整，果是如愚拙。門清戶靜，自然顯出高潔。長春境界無邊，清涼永占，處處堪休歇。物外壺天清絕處，游戲白云金闕。身寄塵寰，性通天外，萬事難索惹。六根不動，便是無生無滅。
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神清

謂心神清朗。《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“是故凡將舉事，必先平意清神，神清意平，物乃可正?！薄稌x書·衛(wèi)玠傳》：“ 劉惔 、 謝尚 共論中朝人士，或問：‘ 杜乂 可方 衛(wèi)洗馬 不？’ 尚 曰：‘安得相比，其間可容數(shù)人?！?惔 又云：‘ 杜乂 膚清， 叔寳 神清。’”

超人

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《＜維摩經(jīng)＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅后，誰復(fù)覈遲速?！?唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空?！?清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達(dá)意，生滅兩消搖?！?/p>

尹志平名句，無俗念八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考