出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：
六銖衣帔是神仙，劫劫曾修不偶然。
大道目前人豈會(huì)，九天常有萬(wàn)千千。
注釋參考
六銖衣
(1).佛經(jīng)稱 忉利天 衣重六銖，謂其輕而薄。見(jiàn)《長(zhǎng)阿含經(jīng)·世紀(jì)經(jīng)·忉利天品》。后稱佛、仙之衣為“六銖衣”。 唐 宋之問(wèn) 《奉和幸大薦福寺》詩(shī)：“欲知皇刼遠(yuǎn)，初拂六銖衣?！?唐 顧況 《歸陽(yáng)蕭寺》詩(shī)：“身披六銖衣，億刧為大仙?！?前蜀 韋莊 《送福州王先輩南歸》詩(shī)：“八韻賦吟 梁苑 雪，六銖衣惹 杏園 風(fēng)。名標(biāo)玉籍仙壇上，家寄 閩山 畫障中。”
(2).常借指婦女所著輕薄的紗衣。 宋 周邦彥 《鵲橋仙》詞：“晚涼拜月，六銖衣動(dòng)，應(yīng)被 姮娥 認(rèn)得?！?清 俞兆晟 《吳宮曲》：“自裁白紵六銖衣，回雪流風(fēng)侍君側(cè)。”
神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal劫劫
(1).猶汲汲。匆忙急切貌。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“人皆劫劫，我獨(dú)有餘?！?宋 蘇軾 《醉僧圖頌》：“人生得坐且穩(wěn)坐，劫劫地走覓甚么?！?清 惠周惕 《從赤城至國(guó)清寺》詩(shī)：“念昔平生俱道長(zhǎng)，行驂劫劫無(wú)停鞭?！?/p>
(2).猶世世。 唐 白居易 《畫水月菩薩贊》：“生生劫劫，長(zhǎng)為我?guī)煛！?唐 賈島 《贈(zèng)無(wú)懷禪師》詩(shī)：“身從劫劫修，果以此生周?！?明 方以智 《東西均·三徵》：“如此而原始要終，三世之故莫明於此。曰過(guò)去者，昨日而已；曰未來(lái)者，明日而已。更元其元，猶時(shí)其時(shí)也。刼刼如是，塵塵如是?！?/p>
不偶
(1).不遇；不合。 漢 王充 《論衡·命義》：“行與主乖，退而遠(yuǎn)，不偶也。” 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。”
(2).引申為命運(yùn)不好。 宋 蘇軾 《京師哭任遵圣》詩(shī)：“哀哉命不偶，每以才得謗?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“ 淮陽(yáng) 葉生 者，失其名字。文章詞賦冠絶當(dāng)時(shí)，而所如不偶，困於名場(chǎng)。”
宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
