平生秀喦翁，嘉遯輕朝衣。
圣世重特招，趣駕不容違。
我豈匏瓜哉，先圣固所晞。
長江一萬里，舟行疾如飛。
東南盛人物，十九飫甘肥。
頗藉子公力，寧知伯玉非。
秀喦曰異哉，我本起布韋。
豈比淮之水，東下雜于淝。
論奏了不阿，正直鬼神衣。
讒言嗟止棘，曰歸詠采薇。
歲晏江濤平，雨雪從霏微。
縣知到家日，花竹繞山扉。

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論奏

指官吏上奏，論述自己意見?！缎绿茣⑷受墏鳌罚骸?河南道 安撫大使 任瓌 上疏有所論奏， 仁軌 見其稾，為竄定數(shù)言。” 宋 王安石 《論館職札子》之二：“若陛下以臣前所論奏為合於義理，即乞悉置此九人者以為三館。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通二》：“因以論奏之言，附載各書之下。”

不阿

不曲從，不逢迎?！豆茏印ぞ枷隆罚骸澳軗?jù)法而不阿，上以匡主之過，下以振民之病者，忠臣之所行也?！薄逗鬂h書·袁敞傳》：“ 敞 廉勁不阿權(quán)貴，失 鄧氏 旨，遂zi{1-1}殺?！?明 沉德符 《野獲編·宗藩·遼王貴烚罪惡》：“談?wù)叻粗^ 洪 不阿 江陵 ，欲存 遼 得罪。真説夢耳?！?蕭乾 《栗子·參商》四：“他有著黑亮的眼珠，整齊的牙齒，和一條倔強不阿的靈魂。”

正直

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位荩枪丫仁苜L矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

劉宰名句，送李季喦歸蜀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考