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單詞乎

牽驅(qū)入市門,行者不為留

出自唐代韓愈《駑驥》:

駑駘誠(chéng)齷齪,市者何其稠。
力小若易制,價(jià)微良易酬。
渴飲一斗水,饑食一束芻。
嘶鳴當(dāng)大路,志氣若有馀。
騏驥生絕域,自矜無(wú)匹儔。
牽驅(qū)入市門,行者不為留。
借問價(jià)幾何,黃金比嵩丘。
借問行幾何,咫尺視九州。
饑食玉山禾,渴飲醴泉流。
問誰(shuí)能為御,曠世不可求。
惟昔穆天子,乘之極遐游。
王良執(zhí)其轡,造父挾其輈。
因言天外事,茫惚使人愁。
駑駘謂騏驥,餓死余爾羞。
有能必見用,有德必見收。
孰云時(shí)與命,通塞皆自由。
騏驥不敢言,低徊但垂頭。
人皆劣騏驥,共以駑駘優(yōu)。
喟余獨(dú)興嘆,才命不同謀。
寄詩(shī)同心子,為我商聲謳。

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注釋參考

入市

古代常在市曹行刑,故稱綁赴刑場(chǎng)zheng{1-1}法為“入市”。 明 張居正 《又答大同巡撫賈春宇》:“彼計(jì)沮氣衰,將自斂矣。近聞已就羈紲,入市有日,未知究竟如何?”

行者

行者 (xíngzhě) 出行的人 pedestrian 不有行者,無(wú)以圖將來(lái)?!濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》 (1)∶佛教語(yǔ)。即“頭陀”。行腳乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服雜役尚未剃發(fā)的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游記》中孫悟空的別名 untonsured monk;itenerant monk

不為

(1).不做;不干。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也?!?宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請(qǐng)也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實(shí)?!?/p>

(2).謂收成不好?!赌印るs守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?!?王念孫 《讀書雜志·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為?!?高誘 注:“不為,不成也?!?/p>

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實(shí)。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“先破后承,始開終結(jié),內(nèi)分八股,股股相對(duì),繩墨不為不嚴(yán)矣?!?/p>

(1).不因?yàn)椤!盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?,不?堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長(zhǎng)安 。”

(2).不為了?!稘h書·揚(yáng)雄傳下》:“蓋聞圣主之養(yǎng)民也,仁霑而恩洽,動(dòng)不為身?!?顏師古 注:“言憂百姓也?!?/p>

韓愈名句,駑驥名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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