大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日為嘉平。
至今華陽有仙會，會則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死，必生仙醫(yī)有如貞白者，代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖云氏，弱冠學(xué)道朝天京。
天子問道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。
師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。
門之無父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。
乃云太上親傳一管筆、三軸經(jīng)，無憂祖師傳至我，我奉行之無足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝凈洗五藏腥，如何三經(jīng)一筆乃爾靈！人報(bào)以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長安清，亦何必隱居辛苦注草經(jīng)。
嗚呼，人生喜怒悲樂病易成，須發(fā)日槁為星星。
便從煉煉師乞漿啖火棗，青華定錄共見茅君盈。

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煉師

舊時(shí)以某些道士懂得“養(yǎng)生”、“煉丹”之法，尊稱為“煉師”。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·入道》：“你是 李管家 ，為著甚事，同這位煉師到此？”

鍊師：原指德高思精的道士，后作一般道士的敬稱。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“與 天臺 司馬 鍊師 子微 為方外交?！薄痘ㄔ潞邸返谒陌嘶兀骸?采秋 便問道：‘鍊師何來？’道姑笑道：‘貧道云游之人，腳跟無定，是從來處來?！?

火棗

傳說中的仙果，食之能羽化飛行。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運(yùn)象二》：“玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比於金丹也。” 唐 陸龜蒙 《襲美以春橘見惠因次韻復(fù)酬謝》：“堪居 漢 苑霜梨上，合在仙家火棗前。” 元 徐再思 《紅繡鞋·道院》曲：“青猿藏火棗，黑虎聽黃庭?！薄斗馍裱萘x》第七九回：“火棗瓊漿原自異， 馬忠 應(yīng)得化微塵。”

青華

見“ 青華帝君 ”。

茅君

指傳說中在 句容 句曲山 修道成仙的 茅氏 兄弟。 唐 李頎 《題盧道士房》詩：“秋砧響落木，共坐 茅君 家?！?元 宋無 《游三茅華陽諸洞》詩之二：“玉案清香徹夜焚，紫煙成蓋覆 茅君 ?！?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·句曲玉印》：“ 經(jīng)元 素事 茅君 ，每歲必禱 句曲 ?！眳⒁姟?茅山 ”、“ 茅盈 ”。

楊維楨名句，醫(yī)師行，贈袁煉師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考