捏定五十三人性命若一藕絲，擎起百一十城世界如一荷葉。
此未入母胎已前神通，正參見文殊已后時(shí)節(jié)。
樓閣門前事若何，夜來池沼皆明月。

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未入

見“ 未入流 ”。

母胎

(1).母腹內(nèi)的胎胞。 葉圣陶 《一生》：“伊自出母胎，生長到會說話會行動的時(shí)候，就幫著父母拾些稻稿，挑些野菜。”

(2).比喻事物的原本。 魯迅 《書信集·致李樺》：“木刻的美，半在紙質(zhì)和印法，這是一種，是母胎。由此制成鋅版，或者簡直直接鍍銅，用于多數(shù)印刷，這又是一種，是苗裔。” 郭沫若 《奴隸制時(shí)代·＜侈靡篇＞的研究》：“﹝兩種傳說﹞內(nèi)容和用意大體上是相同的，兩者必然有關(guān)聯(lián)，誰先誰后不得而知，或許也可能是同出于另外一個(gè)母胎?！?/p>

神通

參見

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻，象征 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五臺山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四游記·唐三藏被難得救》：“愿佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經(jīng)，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生?！?/p>

后時(shí)

(1).失時(shí)；不及時(shí)?！冻o·賈誼＜惜誓＞》：“黃鵠后時(shí)而寄處兮，鴟梟群而制之?！?王逸 注：“言賢者失時(shí)，后輩亦為讒佞所排逐?！?唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“爭獻(xiàn)謀計(jì)，惟恐后時(shí)。”《金史·胡沙補(bǔ)傳》：“今舉大事不可后時(shí)，若俟河凍，則 遼 兵盛集來攻矣。”

(2).后來；以后?！稌x書·羊祜傳》：“天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷，天與不取，豈非更事者恨於后時(shí)哉！”《百喻經(jīng)·五百歡喜丸喻》：“后時(shí)彼國大曠野中有惡師子，截道sha{1-1}人，斷絶王路?！?/p>

釋了惠名句，善財(cái)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考