昨日夢(mèng)說禪，如今禪說夢(mèng)。
夢(mèng)時(shí)如今說底，說時(shí)說昨日夢(mèng)底。
昨日合眼夢(mèng)，如今開眼夢(mèng)。
諸人總在夢(mèng)中聽，云門復(fù)說夢(mèng)中夢(mèng)。
驢唇先生開口笑，阿修羅王打勃跳。
海神失卻夜明珠，擘破彌盧穿七竅。
三人上座請(qǐng)談禪，平地?zé)o風(fēng)浪拍天。
禪禪，不用思量卜度，非干字語言。
仰之彌高，鑽之彌堅(jiān)。
巖頭劃之則曰句非句，臨濟(jì)用之則曰三要三玄。
禪禪，吞卻栗棘蓬，透出金剛?cè)Α?br>休論趙老漢庭前柏樹子，莫問首山新婦騎驢阿家牽。
但請(qǐng)一時(shí)放下著，當(dāng)人本體自周圓。
夢(mèng)里明明有六趣，覺后空空無大千。

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漢庭

指 漢 朝。 漢 張衡 《思玄賦》：“王肆侈於 漢 庭兮，卒銜恤而絶緒。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“ 漢 庭和異域，《晉史》坼中臺(tái)?！?明 何景明 《送雷長史》詩：“ 漢 庭亦羨 相如 美， 楚 客重看 賈傅 尊?！?/p>

樹子

(1).古代諸侯立為世子的嫡子。《公羊傳·僖公三年》：“無易樹子，無以妾為妻?！?何休 注：“無易本正當(dāng)立之子?！薄斗Y梁傳·僖公九年》：“毋易樹子?！?范寧 注：“樹子，嫡子?！?清 梁章鉅 《稱謂錄·子》：“諸侯之嫡子，天子命為之嗣者，曰樹子?！?/p>

(2).即樹。《晉書·孫綽傳》：“﹝ 綽 ﹞所居齋前種一株松，恒自守護(hù)，鄰人謂之曰：‘樹子非不楚楚可憐，但恐永無棟梁日耳。’” 宋 楊萬里 《題韓亭韓木》詩之二：“亭前樹子關(guān)何事，也得天公賜姓 韓 。”

新婦

阿家

丈夫的母親?！端螘し稌蟼鳌罚骸?曄 妻先下?lián)崞渥?，回?曄 曰：‘君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫?！?唐 趙璘 《因話錄·商下》：“ 王 （ 西平王 ）擲筯怒曰：‘我不幸有此女，大奇事。汝為人婦，豈有阿家體候不安，不檢校湯藥，而與父作生日，吾有此女，何用作生日為？’”《敦煌變文集·孝子傳》：“新婦聞之方割股，阿家喫了得疾平?！?徐震堮 校：“‘家’同‘姑’。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷九：“ 唐 宋 婦人，每稱其姑曰阿家，以 曹大家 例之，似阿家亦應(yīng)讀姑?！?/p>

古代公主、郡主、縣主的稱呼。 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“公、郡、縣主，宮禁呼為宅家子。蓋以至尊以天下為宅，四海為家，不敢斥呼，故曰宅家，亦猶陛下之義。至公主已下，則加‘子’字，亦猶帝子也。又為阿宅家子。阿，助詞也；急語乃以宅家子為茶子，既而亦云阿茶子，或削其子，遂曰阿家。以宅家子為茶子，既而亦云阿茶子，削其子字，遂曰阿茶?！?/p>

釋宗杲名句，偈頌一百六十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考