人生天地間，一死非細(xì)事。
識(shí)破此條貫，八九分地位。
趙岐圖壽藏，杜牧擬墓志。
祭文潛自撰，荷鍤伶常醉。
此等蛻浮生，見(jiàn)解已不易。
齊物逍遙游，大抵蒙莊意，圣門(mén)有大{1|1}法，學(xué)者必孔自。
知生未了了，未到知死地。
原始則返終，終始本一致。
后來(lái)得西銘，精蘊(yùn)發(fā)洙泗。
吾體天地塞，吾氣天地帥。
一節(jié)非踐形，終身莫繼志。
舜功禹顧養(yǎng)，參全穎錫類(lèi)。
伯奇令無(wú)違，申生恭不貳。
圣賢當(dāng)其生，無(wú)日不惴惴。
彼豈不大觀，何苦勤興寐。
吾順茍不虧，吾寧始無(wú)愧。
人而有所忝，曠達(dá)未足智。
卓哉居士翁，方心不姿媚。
蒙讒以去國(guó)，七年無(wú)怨懟。
風(fēng)雨三間茅，松楸接蒼翠。
斯丘亦樂(lè)哉，未老先位置。
宇宙如許大，豈以為敝屣。
當(dāng)其歸去來(lái)，致命聊自遂。
天之生賢才，初意豈無(wú)為。
民胞物同與，何莫非己累。
君方仕于朝，名高貴所萃。
乾坤父母身，方來(lái)日川至。
西銘一篇書(shū)，順事為大義。
請(qǐng)君觀我生，姑置末四字。

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一篇

(1).古時(shí)文字皆著之于竹簡(jiǎn)，用牛皮編串如冊(cè)，是為一篇。后因稱(chēng)首尾完整的文字為一篇?！赌印っ鞴硐隆罚骸笆ト艘怀咧?，一篇之書(shū)?！?漢 王充 《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽(yáng)，善惡在所養(yǎng)焉，故 世子 作養(yǎng)書(shū)一篇?！?唐 元稹 《酧白學(xué)士代書(shū)》詩(shī)：“一篇從日下，雙鯉送天涯?！?金 元好問(wèn) 《遣興》詩(shī)：“一篇詩(shī)遣興，三醆酒扶頭?！?/p>

(2).全篇。 晉 陸機(jī) 《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷八四：“此是一篇綱領(lǐng)?！?/p>

事為

(1).指工藝技術(shù)?！抖Y記·王制》：“八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數(shù)、制?！?鄭玄 注：“事為、謂百工技藝也?！?唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見(jiàn)吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉?！?/p>

(2).作為，行為。 明 方孝孺 《戇窩記》：“君居其名，師其道，言論事為必有卓乎越於世者?！?康有為 《大同書(shū)·婦女之苦總論》：“其他狀貌、文采、技藝、事為，皆人各有好，萬(wàn)不可強(qiáng)同?！?/p>

大義

(1) [righteous cause;cardinal principles of righteousness]∶代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義于天下。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) [Women's marriage]∶夫婦之義,謂婚姻

既欲結(jié)大義,故遣來(lái)貴門(mén)。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

(3) [gist]∶文章、論著或理論的精要之處

(1).正道；大道理?！兑住ぜ胰恕罚骸啊跺琛吩唬号缓鮾?nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。”《舊唐書(shū)·李晟傳》：“ 晟 亦同勞苦，每以大義奮激士心，卒無(wú)叛離者?！?巴金 《春天里的秋天》十八：“你不該因私情而忘大義，你不該阻止她回家去看她那患病的母親。”

(2).夫婦之義，謂婚姻。 漢 秦嘉 《贈(zèng)婦詩(shī)》之二：“既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足?！薄队衽_(tái)新詠·古詩(shī)＜為焦仲卿妻作＞》：“直説太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)?！薄短綇V記》卷三二四引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·崔茂伯》：“少聞大人以我配君，不幸喪亡，大義不遂?！?/p>

(3).要義；要旨?！稏|觀漢記·班固傳》：“學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已?！薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“ 王莽 天鳳 中，乃之 長(zhǎng)安 ，受《尚書(shū)》，略通大義?！?唐 韓愈 《送?？靶颉罚骸耙悦鹘?jīng)舉者，誦數(shù)十萬(wàn)言，又約通大義，徵辭引類(lèi)?！?/p>

文天祥名句，贈(zèng)莆陽(yáng)卓大著順寧精舍三十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考