出自宋代劉筠《送張無夢歸天臺》:
抗節(jié)在叢霄,談玄屢對堯。
風回列子馭,霞建赤城標。
白石泥丹灶,紅泉滌酒瓢。
天章耀行色,鶴態(tài)自逍遙。
注釋參考
抗節(jié)
堅守節(jié)操。 漢 賈誼 《治安策》:“故此一 豫讓 也……已而抗節(jié)致忠,行出乎列士,人主使然也?!?唐 王烈 《酬崔峝》詩:“榮寵無心易,艱??构?jié)難?!?明 張煌言 《羅子木詩序》:“逋臣處士,率抗節(jié)其間?!?蘇曼殊 《嶺南幽光錄》:“﹝僧 祖心 ﹞每以淟涊茍全,不得死於家國,以見諸公地下為憾,而其弟 驎 、 騄 、 驪 以抗節(jié)……皆死。”
叢霄
猶九霄。 宋 范成大 《小望州》詩:“叢霄一握近,罡風振衣冷。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻·與同舍游湖歸》詞:“佳人紆絶唱,翠幕叢霄上?!?/p>
談玄
(1).談論玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》:“ 王夷甫 容貌整麗,妙於談玄。” 范文瀾 《<唐代佛教>引言》:“ 南朝 士大夫有談玄(玄學也是一種麻醉劑)的習慣。”
(2).談論宗教義理。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·yi{1-1}解十一·靈潤》:“加以xing{1-1}愛林泉,捐諸名利,弊衣麤食,談玄為本?!?/p>
(3).玄學內(nèi)容之一。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講:“ 唐 人講的玄學內(nèi)容仍不出于三玄,而且分開來講,稱《易經(jīng)》為‘真玄’,《老子》為‘虛玄’,《莊子》為‘談玄’?!?/p>
劉筠名句,送張無夢歸天臺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考